על איזה כשרות מדובר?כמו הכשרות שעליה מדובר במאמר הנ"ל,
על איזה כשרות מדובר?כמו הכשרות שעליה מדובר במאמר הנ"ל,
על איזה כשרות מדובר?
הכשרות של הבד"ץ האשכנזי [מסתמא הכוונה לבד"ץ העדה"ח]
לא יודע, רק מסברא היה נראה לי שכוונתו אליהם, לפי התיאורים על מושב בי"ד וכו', דבר שקיים בעיקר בכשרות הנ"לאצל כשרות זו היה מעשה בספרד?
גם כך כתוב שם "נכון, ענה הרב מהעיירה הצפונית שבארץ הצבי, אבל הרי כתב הרמ”א"לא יודע, רק מסברא היה נראה לי שכוונתו אליהם, לפי התיאורים על מושב בי"ד וכו', דבר שקיים בעיקר בכשרות הנ"ל
צודק.גם כך כתוב שם "נכון, ענה הרב מהעיירה הצפונית שבארץ הצבי, אבל הרי כתב הרמ”א"
מה לעדה"ח ולעיירה צפונית?
כל הסיפור הזה צע"ג בעיניי...צודק.
בכל מקרה לפי התיאור שמדובר על השגחה שיש משגיח צמוד שבסמכותו לעצור מפעל ענק ולזוק אלפי ליטרים יין משובח לפח, ללא ספק זוהי כשרות מהודרת.
אני לא מבין את הטענה למה לא להכשיר? מה גרע מבקבוקי יין שסגורים רק בפקק מתכת ללא נייר שעוטף אותו, שגם זה הוא חותם אחד אך מותר שאם יפתח אי אפשר לחזור ולסגור וכולם יבחינו בזהמשגיח הכשרות שטח את גרסתו כזקן ורגיל וטען כך, היות והאזיקונים הללו ממוספרים במספרים מדוייקים, והמיכלים אכן הגיעו ליעדם אזוקים באזיקונים באותם המספרים שרשומים אצלו, אין חשש כלל שנהגי המשאיות יסטו ממסלולם הקצר כדי להחליף את האזיקונים, ולפתוח את מיכלי היין מאיזה שהיא סיבה הגיונית, מדובר באזיקון בעל 7 ספרות. ונהג המשאית הוא צד ג’ (קבלן) ואינו עובד היקב, וכמובן שהנהג אינו יודע מראש אילו מספרים אמורים להיצמד למיכלים, וגם מתבצע רישום מדויק של מספרי האזיקונים המלובשים על המיכלים בכל המשאיות.
ובנוסף הוסיף וטען המשגיח בלהט, תוך 20 דקות המשאית צריכה להגיע למתחם. לכן אפשרות של זיוף האזיקון המתוחכם תוך פרק זמן כה קצר לא מציאותי.
ובאופן כזה טוען המשגיח כשרות חותם אחד זה דינו כשתי חותמות ואין לפסול את היין.
הוא תמיד כותב סיפורים בלי שמות, ככל הנראה לא כי לא רוצה לחשוף את השמות, אלא כי אין את מי לחשוף, יען הכל פרי חשבתו.למה לא כתוב איזה יין מדובר??
מי יכול לברר את זה??
עד שאתה דן אם קרה כזה סיפור, אני דן אם יש כזה רב...האם הסיפור הזה באמת קרה? או שהרב הנ"ל ממציא סיפורים כדי להמחיש הלכות (כפי שעושים רבים, כגון הרב זילברשטיין)?
אני דן אם יש כזה רב...
raichmankm.com