כתיבה במחשב בחול המועד

[אליהו חמוי]

יש למשהו מקור להתיר

 

[אמיתי]

צריך מקור לאסור

 

[יהודה מ.]

כתיבה במחשב זה לא מלאכה דאורייתא של כתיבה. דוגמא בהל' שבת.

 

[יהודה מ.]

יבי"א ח"ח או"ח סי' מח

 

[מרפסן איגרי]

חזו"ע יו"ט שמותר

 

[יהודה מ.]

חזו"ע יו"ט שמותר

עמ' רה

 

[אמונה ובטחון]

נראה לי שכל מה שהתירו זה לצורך דברי תורה

 

[יוסף דהן]

נראה לי שכל מה שהתירו זה לצורך דברי תורה

ראה בהלכה ובאגדה כל שלצורך המועד שרי

 

[יצחק כהן הי"ו]

מותר כי זה ושמחת בחגיך........

 

[בנימין לוריא]

 

[ניסן נתיב]

אם יורשה להביא את דעת מרן ראש הישיבה הגר"מ מאזוז, בספר שו"ת "מקור נאמן" חלק שלישי, עמ' קכ"ח

 

[יוסף דהן]

אם יורשה להביא את דעת ראש הישיבה הגר"מ מאזוז, בספר שות "מקור נאמן" חלק שלישי, עמ' קכ"ח

הצג קובץ מצורף 12430

אני מבין שבד''ת לא בטוח שדעת הרב שכדאי להחמיר

 

[ניסן נתיב]

אני מבין שבד''ת לא בטוח שדעת הרב שכדאי להחמיר

צריך לעיין באור תורה הנזכר (ניסן תשנ"ג סי' פ"ז), ולראות מה כתב בדיוק, ומאיזה כיון ראה להחמיר.

 

[נוריאל]

אני מבין שבד''ת לא בטוח שדעת הרב שכדאי להחמיר

צריך לעיין באור תורה הנזכר (ניסן תשנ"ג סי' פ"ז), ולראות מה כתב בדיוק, ומאיזה כיון ראה להחמיר.

אני מצרף הנכתב באור תורה המצויין מהמקור נאמן חלק ג'.

הוא מאמר מהרב חנן קבלן שהביא דעת הגר"ע זצ"ל להתיר ודעת הרב שמלקיס לאסור וששאל לרבו הרב נאמן בעניין והשיב לו שלא מלאו ליבו להקל והביא ראיה והרב הכותב כתב לחלק ולסיכום בסוף דבריו העלה להקל בד"ת ולהחמיר במכתבים פרטיים ומזה שהרב מאזוז לא העיר עליו שם ואף ציין אליו בסתם במקור נאמן חלק ג' הנ"ל אולי מסכים לזה.

 

[יוסף דהן]

ראה יד בתשובה אגב תשובת הרב מוצפי שאף אם יש מכשיר הקלטה רשאי לכתוב את השיעור תורה ששומע כעת כי עליו ללמוד דבר חדש במקום לשכתב במוצאי החג ע''פי ביע אומר
ואם כן מה ירויח במה שיחמיר לא לכתוב אף אם לא ישכח הרי מפסיד זמן לימוד
ולכן מסתבר כמו יבי''א

 

[ניסן נתיב]

מהרב חנן קפלן

* קבלן.

 

[נוריאל]

* קבלן.

ייש"כ תיקנתי.

 

[יוסף דהן]

אגב

 

[אד יעלה]

מעש''ר מחו''ר הפורום

 

[בנימין לוריא]

מעש''ר מחו''ר הפורום

אולי כוונתו לאו דווקא לדברי תורה.
ואת"ל שנלמד כן מהמקומות שכותבים דברים הקשורים קצת לפוליטיקה, צ"ע.