לא מצאתי בילקו"י או בה"ב התייחסות לברכת הריח על היין - יש התייחסות בדברי מרן זצ"ל?

[dvidcohen]

חיפשתי מה ההלכה בזה, רבים מורים לברך הנותן ריח טוב בפירות [וכך מטו משמיה דהגריש"א זלה"ה] וי"א מיני בשמים.
דא עקא שלא מצאתי התייחסות לזה בדברי מרן זלה"ה או בניו.
אשמח אם הבקיאים בתורת מרן יאירו עינינו בזה.

 

[dvidcohen]

אף אחד לא יכול להחכימנו בזה?

 

[נשיא מועצת חכמי התורה]

כתב המ"ב (סי' רטז סקכ"ה) והא דאין מברכין על כל אלו הנותן ריח טוב בפירות כמו באתרוג וכיוצא בו דהתם שאני

שגדל עם הריח אבל הכא אין הריח גדל עמם אלא בא ע"י כתישה וטחינה שנעשית בידי אדם אין שייך לברך הנותן

וכו' שלא ניתן בו הריח מתחלתו ושייך טפי לברך עליו בורא עצי בשמים על שהוטבע בו כח הבושם בפנימיותו, עכ"ל.

ונראה דלא שונה הדבר מיין וא"כ ה"ה ביין. וכנראה זו כוונת הגרי"ש אלישיב זצ"ל שדימה זאת לשמן דהשמן הינו

דוגמא לשאר הפירות.​

 

[חיים אלוש]

לברך על יין הנותן ריח טוב בפירות

בנוטלו במתכוין כדי להריח בו. האם מברך

tora-forum.co.il

 

[חיים אלוש]

האם מברכים על ריח של יין חזק?
תשובה:
על שמן זית שנכתש וריחו נודף פסק מרן השו"ע (או"ח סי' רטז) לברך "בורא עצי בשמים", ומרן המ"ב הוסיף שזה לאו דווקא בשמן זית אלא בכל פרי שנכתש וגדל על העץ. ובאמת הריח של מיצים טבעיים לא חזק, אבל יין שריחו נודף מדוע שלא נברך עליו "הנותן ריח טוב בפירות", והרי בגמרא מופיע שהיו העשירים מזלפים יין בשביל ריח. ואל יבוא המחלק ויאמר שכיום יש ביין חומרים שונים והוא עובר פסטור ועל כן דינו השתנה מפעם שהיה יין בלבד, כי במציאות יין ישן ריחו טוב וחזק. וכששאלנו את דו"ז מרן הרב אלישיב זצ"ל הוא פסק שיש לברך עליו "הנותן ריח טוב בפירות" משום שסבר שזו הייתה כוונת מרן השו"ע בדין שמן, והשמן הוא כדוגמא לכל הפירות (עיין מ"ב).