לולב סגור או פתוח

[אד יעלה]

בלת"ק.
פעמים רבות מצאתי שתחת הקורא לא היה סגור לגמרי.

אבל מנג הספרדים היה לסמוך על חזקה.

לאחר הידעה הנ'ל האם יש המנהג עדיין בתוקפו?
והאם ידוע לך מקור המנהג?

 

[כבוד התורה]

לאחר הידעה הנ'ל האם יש המנהג עדיין בתוקפו?

שמותר, כן, אבל לא יודע אם צריך.

והאם ידוע לך מקור המנהג?

כמדומני מאבי המחנ"א

 

[אד יעלה]

שמותר, כן, אבל לא יודע אם צריך.

כמדומני מאבי המחנ"א

בוודאי שמותר
אבל היום יש הרבה בעיות האם בכל זאת כדאי להמשיך במנהג

 

[כבוד התורה]

בוודאי שמותר
אבל היום יש הרבה בעיות האם בכל זאת כדאי להמשיך במנהג

כיון שלפי השו"ע הלולב כשר כל עוד שלא נפתח רובו, בזן דרי ודאי שאפשר.

 

[כבוד התורה]

האם כדאי?
אני לוקח פתוח.

 

[נדב]

אין דין שישאר קורא ואין ענין שישאר סגור
אני מדבר על פסולים שהעלה האמצעי לא יהיה בו חסר או יבש
ולא הבנתי מה זה חץ או שרביט יש ענין שיהיה כחץ או שרביט?

מנהג הספרדים לחשוש לשיטת הגאונים שנחלקה התיומת הוא אם נפרדו כל העלים היוצאים מהשדרה וזה א"א להתקיים רק ע"י קורא.

 

[נדב]

בלת"ק.
פעמים רבות מצאתי שתחת הקורא לא היה סגור לגמרי.

אבל מנג הספרדים היה לסמוך על חזקה.

זו לא רק חזקה אלא כל זמן שיש קורא הוא נחשב סגור הגם שהוא פתוח מ"מ הסגירות ע"י הקורא מהני להחשיבו סגור.

 

[אד יעלה]

מנהג הספרדים לחשוש לשיטת הגאונים שנחלקה התיומת הוא אם נפרדו כל העלים היוצאים מהשדרה וזה א"א להתקיים רק ע"י קורא.

למה צריך קורא כדי שלא יפרדו העלים?

 

[כבוד התורה]

זו לא רק חזקה אלא כל זמן שיש קורא הוא נחשב סגור הגם שהוא פתוח מ"מ הסגירות ע"י הקורא מהני להחשיבו סגור.

מאיפה המקור לדבריך?
לא שמעתי זאת בלתי היום.

 

[נדב]

למה צריך קורא כדי שלא יפרדו העלים?

העלים לא מחוברים אחד לשני מטבעם ורק כל עלה מחובר בגבו אבל העלים כולם ביחד לא מחוברים ומחמת זה נעשה הכסכוס אבל כשיש קורא כל העלים מחוברים כאחד.