שזה טעם המצוה זה פשט? בספר החינוך כותב שהטעמים צריכים ל'מודעי המקובל', מביא מהרמב"ם שהטעם הוא שכך היה דרך עבודה זרה ועוד טעמים ועל כולם הוא אומר שהם לא מספיקים ביניו, כך שהוא משאיר בלי טעם ברור
אז כמדומני שנסתפק בדברי הרמב"ם עצמו שאומר שזה דבר שמעי שאין השכל מחייב ורק ציווי ה'