מי שנטל ידיו למים אחרונים ואח"כ דיבר, שכתוב שצריך ליטול ידיו שוב למים אחרונים. האם יש מקום להקל ולא ליטול שוב? (כלומר, לא לעשות צירופים בעצמנו, אלא האם יש מי שפסק להקל וכד').
-
קריאתו של מרן הרב יצחק יוסף: "רבותיי, כולם תסייעו למורשת מרן, הם מחזיקים בדרכו האמיתית של מרן. הוא לא מקבל סיוע משום גורם, הכל מתרומות של האנשים. אתם לא יודעים כמה זה חשוב המרכז למורשת מרן. הוא מחדיר את ההלכה, את הדרך של מרן!"
ועשית ככל אשר יורוך! תורמים עכשיו למרכז למורשת מרן. לחצו כאן לתרומה.
ליטול מים אחרונים שוב אם הפסיק
- Thread starter בנימין לוריא
- תאריך התחלה
-
- תגיות
- מים אחרונים
תלמיד מר"ן
Well-known member
הרב נקי שליט"א בסעודה בהלכה ובאגדה כתב שבדיעבד לא יטול שוב
ומקורו מהילקו"י ולא מצאתיו שם.
מישהו אמר לי ששאל רב, והוא אמר לו שרק "נכון" ליטול שוב, והיינו שזה לא ממש חובה.
ומצד שני בילקו"י כתוב בפשטות: "אם עבר ודיבר בין הנטילה לברכת המזון, יחזור ליטול שוב מים אחרונים".
תלמיד מר"ן
Well-known member
בברכות ב' כתב מרן שליט"א בשם יש אומרים שנכון ליטול שוב
ונראה שמקורו מהמשנ"ב ס' קעט ס"א
וראה עוד בשער הציון אות ז שלפיו לכאורה באמת זה רק חומרא כי אם כבר דיבר אחרי שנטל ידיו, ידיו כבר נקיות ומה יועיל
ומרן הביא זאת וכתב מ"מ נכון ליטול שוב
ונראה שמקורו מהמשנ"ב ס' קעט ס"א
וראה עוד בשער הציון אות ז שלפיו לכאורה באמת זה רק חומרא כי אם כבר דיבר אחרי שנטל ידיו, ידיו כבר נקיות ומה יועיל
ומרן הביא זאת וכתב מ"מ נכון ליטול שוב
ישר כח.
כעת ראיתי שכותב שם בסעיף ל"ד: "אם עבר ודיבר דברים אחרים, יש אומרים שנכון שיחזור ליטול ידיו כדי להסמיך הנטילה לברכה".
אז זה בעצם קצת שונה ממה שהיה כתוב בילקו"י הישן בפשטות ש"יחזור ליטול שוב" ולא רק ש"יש אומרים שנכון שיחזור ליטול".
תלמיד מר"ן
Well-known member
בהלכה לה מסייג בין דברים שהם מן העניין שמותר
זה ודאי, ואינו עניין לנד"ד.
נושאים דומים בפורום
