לימוד בספרי ברסלב

[צאלח מנצור]

אם הגרח"ק אמר שזה לא היה - סימן שבאמת זה לא היה.

לא הכל אתה יודע.

 

[יהויחז]

לא הכל אתה יודע.

אמר האומר.
ואתה כן יודע?
היית משב"ק של הסטייפלע'ר?
עכ"פ לא נראה לי שאתה יודע יותר טוב מר' חיים קניבסקי.
וכשאני מעמיד אדם שהוא גם בן של הסטייפלער וגם בעל חשיבות בפני עצמה, מול ספק עדות של כמה ת"ח, אני פותר את המשוואה לבד.

 

[תולעת ספרים]

לא צריכים להגיע עד מרן שליט"א, יש לנו את הגר"א מוילנא, ואף חלק מגדולי החסידות, שג"כ התנגדו לדרך ברסלב.

עוד בורות.
הגר"א נפטר בשנת תקנ"ח. מוהר"ן נולד בשנת תקל"ב, ובשנת תקנ"ח היה בן 16 בלבד. זאת כשהפרסום הראשון של מוהר"ן היה בהיותו כבן 18 שנה, ובאוקראינה [בעוד הגר"א חי בליטא].
לכו תעשו שיעורי בית, לפני שאתם ממלאים את האשכול בדברי רוח.

 

[תולעת ספרים]

לא הבנתי איזה עובדות כתוב בו.

לא הבנת, כי לא טרחת לקרוא.
לא את מה שכתבתי, ולא את מה שהעתקתי.
יש הגהות והערות בכתב ידו של הסטייפלער על הספר.
על החצי השני של הודעתך - שמשווה בין קודש הקדשים לאבי אבות הטומאה, ומפיר באופן ברור את תקנון הפורום - אינני רואה לנכון להגיב.

 

[חכם באשי]

שו"ת יביע אומר חלק ו - אורח חיים סימן מד לעניין הרואה קרי ביוה''כ.

 

[תולעת ספרים]

וכשאני מעמיד אדם שהוא גם בן של הסטייפלער וגם בעל חשיבות בפני עצמה, מול ספק עדות של כמה ת"ח, אני פותר את המשוואה לבד.

לא נכון הלכתית, ולא נכון במבחן המציאות.
אין חשיבות ל'עדות אופי' של בן [שהוא כמובן גדול הדור, אבל זה לא הנושא], מול עדות של מי שראה בעיניו משהו.

 

[פשוט]

לכו תעשו שיעורי בית

רצוני לומר לך "חידוש נפלא", אבל צריך שתדע לקבלו "בפשיטות ובתמימות". והוא
טובה שתיקותיך מדיבורך!

 

[תולעת ספרים]

לא הבנתי. אתה הבאת מקור?

כן.

אתה בא לחדש שראית רב ליטאי, מכובד, בריא בנפשו, רוקד עם איזה ספר חסידות, למה שזה יקרה?

אני לא ראיתי. אני ציטטתי.
למה שזה יקרה? למה הרב שך רקד בשלג כשהוא יצא מהרב מבריסק? כשאוהבים משהו, כשמתפעלים ממשהו, ולא עשויים מקרח - יוצאים בריקוד.

בא נאמר ככה, [1] ודאי שהסטייפלע'ר הרבה יותר אהב ללמוד בבא קמא מאשר ללמוד ליקוטי מוהר"ן,
מדוע כשהוא למד בבא קמא [2] הוא לא תפס את הגמרא והתחיל לרקוד?

אתה מניח שתי הנחות, ומקשה עלי קושיה?

 

[תולעת ספרים]

אתה בא לחדש שראית רב ליטאי, מכובד, בריא בנפשו, רוקד עם איזה ספר חסידות, למה שזה יקרה?

מיכל בת שאול כבר קדמה אותך ב"קושיה" הזו.

 

[מרדכי מיכאלי]

תעיינו בספר 'רבינו' (לא זוכר בדיוק היכן) שבא ראש ישיבה אחת שדיבר על ר' נחמן, וקמו עליו ברסלבים, והוא ביקש ממרן שיעזור לו, וסיפר מרן לרב שטרית שאיך אפשר לעזור לו אחרי שדיבר ככה על הצדיק - משהו בסגנון הזה.

דומני הר' ירמיה כהן מצפת, חיבר כמה חיבורים וביניהם בענייני מראות ועוד

 

[יהויחז]

עוד בורות.
הגר"א נפטר בשנת תקנ"ח. מוהר"ן נולד בשנת תקל"ב, ובשנת תקנ"ח היה בן 16 בלבד. זאת כשהפרסום הראשון של מוהר"ן היה בהיותו כבן 18 שנה, ובאוקראינה [בעוד הגר"א חי בליטא].
לכו תעשו שיעורי בית, לפני שאתם ממלאים את האשכול בדברי רוח.

גם אני ידעתי זאת, אך כוונתי היתה שהגר"א התנגד באופן כללי לחסידות, וכמובן שלברסלב היה מתנגד. מלבד זאת יש לנו גם התנגדות של גדולי החסידות.

 

[יהויחז]

כן.

אני לא ראיתי. אני ציטטתי.
למה שזה יקרה? למה הרב שך רקד בשלג כשהוא יצא מהרב מבריסק? כשאוהבים משהו, כשמתפעלים ממשהו, ולא עשויים מקרח - יוצאים בריקוד.

אתה מניח שתי הנחות, ומקשה עלי קושיה?

העלון שהבאת לא נחשב מקור.
וההנחות שהנחתי הם פשוטות ואינם צריכות לראיה. צריכים רק לדעת לקרוא את המפה נכון. הסטייפלער חיבר סדרה שלמה של ספרים על הגמרא, ואפילו לא ספר אחד בחסידות, מה זה אומר?

 

[יהויחז]

מיכל בת שאול כבר קדמה אותך ב"קושיה" הזו.

אך שם היתה לכך תשובה.

 

[יהויחז]

לא הבנת, כי לא טרחת לקרוא.
לא את מה שכתבתי, ולא את מה שהעתקתי.
יש הגהות והערות בכתב ידו של הסטייפלער על הספר.
על החצי השני של הודעתך - שמשווה בין קודש הקדשים לאבי אבות הטומאה, ומפיר באופן ברור את תקנון הפורום - אינני רואה לנכון להגיב.

קראתי וראיתי שבאמת היה לו ליקוטי מוהר"ן [ואגב יש מכתב של ר' חיים קניבסקי שהסטייפלער למד את כל ספרי החסידות, שלכאורה זה כולל גם ליקוטי מוהר"ן, אם לא נכליל את זה כמחלקה בפני עצמה], אך אי"ז ראיה שהוא רקד עם זה.
וכוונתי היתה רק להקצין, ולומר שלא כל מה שכתוב בעיתון/בעלון נכון, ובד"כ הפוך - מה שכתוב בעיתון לא נכון.

 

[יהויחז]

לא נכון הלכתית, ולא נכון במבחן המציאות.
אין חשיבות ל'עדות אופי' של בן [שהוא כמובן גדול הדור, אבל זה לא הנושא], מול עדות של מי שראה בעיניו משהו.

לא הבנתי, יש פה דיני עדות?
מלבד זאת, תחשוב בהגיון, הרי אם הסטיפלער רקד עם ליקוטי מוהר"ן, זה בעצם מביא אמירה שהסטייפלער אחז מברסלב ונהנה ממנה, במילים אחרות זה לימד על כל ההלך רוח שלו. דומני שעל דבר כזה אין אדם שידע יותר טוב מר' חיים, וכמו כל אחד שמי שיודע הכי טוב מה הוא חושב זה הבן שלו.

 

[תולעת ספרים]

גם אני ידעתי זאת, אך כוונתי היתה שהגר"א התנגד באופן כללי לחסידות, וכמובן שלברסלב היה מתנגד. מלבד זאת יש לנו גם התנגדות של גדולי החסידות.

מי מגדולי החסידות התנגד למוהר"ן?
אין לך אפילו שם אחד, מלבד דמות אנונימית למדי, בשם ר' אריה לייב משפולי.

ההתנגדות לחסידות, רבים מסעיפיה אינם שייכים כלל לברסלב.

 

[יהויחז]

מי מגדולי החסידות התנגד למוהר"ן?
אין לך אפילו שם אחד, מלבד דמות אנונימית למדי, בשם ר' אריה לייב משפולי.

ההתנגדות לחסידות, רבים מסעיפיה אינם שייכים כלל לברסלב.

החוצפה נוטפת ממקלדתך. זלזול בקדוש עליון השפאלע'ר זיידע, וסתם שתדע שכל גדולי החסידות התנגדו לברסלב בדורה. ['מניעות'...].

 

[תולעת ספרים]

וההנחות שהנחתי הם פשוטות ואינם צריכות לראיה. צריכים רק לדעת לקרוא את המפה נכון. הסטייפלער חיבר סדרה שלמה של ספרים על הגמרא, ואפילו לא ספר אחד בחסידות, מה זה אומר?

ששם התחדשו לו החידושים, ויתכן ששם היה עיקר שורש נשמתו.
הוא אגב חיבר 'חיי עולם' ו'ברכת פרץ', ובהם רעיונות מוסריים, בסגנון שלו זללה"ה.

 

[יהויחז]

ששם התחדשו לו החידושים, ויתכן ששם היה עיקר שורש נשמתו.
הוא אגב חיבר 'חיי עולם' ו'ברכת פרץ', ובהם רעיונות מוסריים, בסגנון שלו זללה"ה.

שאין בהם שום קשר לחסידות. וברכת פרץ בחלקו הינו ספר תלמודי לכל ענין.
מלבד זאת, עיקר הראיה היא שאם הוא לא חיבר ספר חסידות, סימן שהוא לא כ"כ התלהב ממנה, ודאי לא ברמה של לרקוד עם ליקוטי מוהר"ן ביד.
וזה באמת מעניין שמעולם לא שמענו איזכור של ליקוטי מוהר"ן מהסטייפלע'ר מלבד שנים-שלוש מקרים, ולפי ההתלהבטות העצומה שלו, עד כדי ריקוד [שמבטל את הדינים...], צריכים שתהיה לו התלהבות אדירה מכך.

 

[פשוט]

מיכל בת שאול כבר קדמה אותך ב"קושיה" הזו.

יחי ההבדל הקטן...