לימוד נ"ך בלילה

[אויבער חכם]

שלום רב לתלמידי החכמים הנכבדים,
רציתי להעלות נושא שלפי הידוע לי אינו חתוך כל כך בהלכה ונוגע גם לקבלה ומנהג, ולכן ברצוני לבקש את עזרת הציבור בענין.
המדובר הוא לימוד נ"ך בשעות הלילה שכידוע מובא בשם האר"י להימנע מכך, שנים רבות אני מקפיד על כך ולכן קבעתי את החברותא שלי בנ"ך לשעות הבוקר, אך כעת מחמת אילוצים שונים אין לנו אפשרות ללמוד בין הזריחה לשקיעה ושאלתי בפי האם עדיף להימנע מללמוד עם החברותא הלז, או שמא יש מקום ואף מצוה להקל בזה.

 

[צאלח מנצור]

יש מיקלים בקריאת מקרא בלילה אם קורא עם פירוש רש"י. והלא הם הגאון לבושי מרדכי (סימן קפו), וכ"כ בשו"ת אבני צדק (סימן קב) ועוד, וכמו שכתב מרן הרב זצוק"ל בחיבורו על הלכות אבלות ח"א (עמוד כג). ואפשר לסמוך על דבריהם במקום צורך.

 

[בהיקף ובעמל]

לימוד עם פירוש אין בו שום בעיה בלילה, כיון שאינו קריאה אלא לימוד
כמבואר בשו"ת יבי"א ח"ו או"ח סי' ל (ראיתי שהובא בבן איש חי החדש שיצא בפרשת פקודי שנה ראשונה עמ' שמט, ושם האריך בפרטי דין זה עוד)

 

[צאלח מנצור]

האם מותר ללמוד תנ"ך בלילה / בערב - משיב כהלכה

האם מותר לקרוא את ספר דברים ביום יום בשעות הערב? האם עדיף ללמוד תורה שבכתב ביום ותורה שבעל פה בלילה לאחר השקיעה ? | אתר משיב כהלכה >>>

meshiv.co.il

 

[abc123]

האם מותר ללמוד תנ"ך בלילה / בערב - משיב כהלכה

האם מותר לקרוא את ספר דברים ביום יום בשעות הערב? האם עדיף ללמוד תורה שבכתב ביום ותורה שבעל פה בלילה לאחר השקיעה ? | אתר משיב כהלכה >>>

meshiv.co.il

זה סותר את דבריך הראשונים. בתחילה כתבת להקל. פה כתוב לכתחילה.

 

[אליאב צוף]

מסקנת מרן זצ"ל ביבי"א ח"ו חאו"ח סי' ל שמותר ללמוד תנ"ך עם פירוש רש"י בין ביחיד בין בציבור.
ולעניין קריאת תהילים, מותר לקרוא תהילים אחר חצות לילה בכל ימות החול. ובליל שבת ויום טוב מותר לקרוא כל הלילה.

 

[צאלח מנצור]

זה סותר את דבריך הראשונים. בתחילה כתבת להקל. פה כתוב לכתחילה.

הבאתי החומר ותול"מ.

 

[חי העולם]

נושא שלפי הידוע לי אינו חתוך כל כך בהלכה ונוגע גם לקבלה ומנהג, ולכן

לא מדוייק.

עפ"י הלכה אין בו סרך נושא ולא דיון ולא כלום ולכן מרן זצ"ל לא שמיע ליה כלומר לא סבירא ליה כל עניין זה.

ואדרבה מפורש והגית בו יומם ולילה ועוד הרבה מקורות

ועפ"י הקבלה הוא אינו חתוך ויש מקובלים שונים (או משונים) שאמרו בזה דברים שונים זה מזה

 

[ללמוד התורה]

במשנה ברורה בשער הציון (סימן רל"ח) כתב בבה"ט שאין לקרוא מקרא בלילה, ובפמ"ג משמע דיכול לקרוא מקרא.
ונראה דאפילו להמחמירין לית בזה איסורא אלא שלכתחילה יותר טוב ללמוד מקרא ביום. (עכ"ל)

לימוד מקרא בלילה – המכלול

www.hamichlol.org.il

 

[דבק בתורת מרן]

עיין כאן, ויש בזה עוד בכמה דוכתי בדברי הרב (בעיקר בחלק א המצורף)

 

[אליאב צוף]

ועפ"י הקבלה הוא אינו חתוך ויש מקובלים שונים (או משונים) שאמרו בזה דברים שונים זה מזה

יש מקובלים שמתירים בזה? אם כן אשמח לראות

 

[ללמוד התורה]

יש מקובלים שמתירים בזה? אם כן אשמח לראות

רבי משה זכות כתב להתיר לקרוא תהלים בלילה. (היה מקובל)
המשנה ברורה. כתב שאין שום שיטה שזה איסור, כי אפילו למחמירים זה רק לכתחילה.

 

[אליאב צוף]

רבי משה זכות כתב להתיר לקרוא תהלים בלילה. (היה מקובל)
המשנה ברורה שספרו מקובל אצל כלל ישראל. כתב שאין שום שיטה שזה איסור, כי אפילו למחמירים זה רק לכתחילה.

אגב- יש שהעירו כי לא ראוי שחומרא באיסור זה תגרום לביטול תורה ויש מי שכתב ”וכמה טפשאי הני אינשי דעדיף להו לבטל מן התורה מללמוד מקרא בלילה".

הבאתי לעיל את דברי מרן זצ"ל שהדבר מותר ושם טמונים כל דברי הפוסקים כידוע, רק שאלתי לגביי רבותינו המקובלים אם היו שהתירו את זה, חשבתי שהדבר מוסכם לכל כך נראה מדברי הפוס' אם יש מי שכותב אחרת תעלו שנלמד, אבל מקורות בספרים לא שמות של מקובלים.. וכ"ש לא דברי המשנ"ב.

 

[אושרי רביב]

לימוד עם פירוש אין בו שום בעיה בלילה, כיון שאינו קריאה אלא לימוד
כמבואר בשו"ת יבי"א ח"ו או"ח סי' ל (ראיתי שהובא בבן איש חי החדש שיצא בפרשת פקודי שנה ראשונה עמ' שמט, ושם האריך בפרטי דין זה עוד)

עיין גם יביע אומר חלק י חלק אורח חיים סימן נה הערות ח"ב אות א.

 

[אויבער חכם]

לא מדוייק.

עפ"י הלכה אין בו סרך נושא ולא דיון ולא כלום ולכן מרן זצ"ל לא שמיע ליה כלומר לא סבירא ליה כל עניין זה.

ואדרבה מפורש והגית בו יומם ולילה ועוד הרבה מקורות

ועפ"י הקבלה הוא אינו חתוך ויש מקובלים שונים (או משונים) שאמרו בזה דברים שונים זה מזה

כפי שציינו כבר, הדברים הובאו בשער הציון ולכך התכוונתי כשדיברתי על הלכה, אבל אתה צודק שמקור האיסור הוא ע"פ קבלה.

 

[בן יוסף]

רבי משה זכות כתב להתיר לקרוא תהלים בלילה. (היה מקובל)

אפשר שהתיר בדווקא תהילים דהוי תפילה והגם דאנן מחמירי' אף בזה שמא איהו מקל, לכן אם כבודו יוכל יציין המקור או שיעלה דבריו לכאן