מתלמידי מרן הראש"ל
Moderator
בדיוק השבוע עלה לי השאלה הזאת בראש אך לא מהסיבה שלפני עיור אני שאלתי מצד חינוך ילדים האם הוא נכון ע''פ דרכי החינוך אך למי שיש לו יד ושם בשני הסיבות הללו נשמח שיעלה ויבא
הלכה צרופה
Well-known member
לפני עור על איסור גזל ל"ש כאן, מכיון שאביו ודאי מוחל על כך
ומה שנותר הוא רק על המחשבת עבירה לגזול את הכסף, והשאלה אם שייך בקטן "נתכוון לעלות בידו בשר חזיר"
ובפשטות מכיון שצריך לחנך קטן כמו בגדול ממש (כמ"ש הריטב"א וכו') לכן צריך לשים לב שלא להחטיא את הקטן גם במחשבת עבירה (גם באיסור נתכוון שייך לפני עיוור כמבואר בכל הפוסקים)
ואגב שאלה זו ידועה ומפורסמת לגבי סתם אדם ולא בקטן (עי' שו"ת שרידי אש ח"א סי' נז) וע"ע בס' תורתך שעשועי סי' מ.
מצד דרכי החינוך, אין כל מניעה מלעשות כן, אבל כ"ז באופן שהילד לא ידע שאתה מנסה להעמיד אותו במבחן, אבל אם יגלה שעשית לו מבחן, זה יכול להרוס, כי הילד יגלה שאתה לא נותן בו אימון...
ומה שנותר הוא רק על המחשבת עבירה לגזול את הכסף, והשאלה אם שייך בקטן "נתכוון לעלות בידו בשר חזיר"
ובפשטות מכיון שצריך לחנך קטן כמו בגדול ממש (כמ"ש הריטב"א וכו') לכן צריך לשים לב שלא להחטיא את הקטן גם במחשבת עבירה (גם באיסור נתכוון שייך לפני עיוור כמבואר בכל הפוסקים)
ואגב שאלה זו ידועה ומפורסמת לגבי סתם אדם ולא בקטן (עי' שו"ת שרידי אש ח"א סי' נז) וע"ע בס' תורתך שעשועי סי' מ.
מצד דרכי החינוך, אין כל מניעה מלעשות כן, אבל כ"ז באופן שהילד לא ידע שאתה מנסה להעמיד אותו במבחן, אבל אם יגלה שעשית לו מבחן, זה יכול להרוס, כי הילד יגלה שאתה לא נותן בו אימון...
הלכה צרופה
Well-known member
הלכה צרופה
Well-known member
כל המקורות שציינת
כולל:
לא דיברו בזה כלל ועיקר!!! בכל הציונים שציינת עוסקים בדברים אחרים לגמרי
זה סתם גורם לביטול תורה לעיין שם! וחבל מאד
נערך לאחרונה:
צודק התחלף לי מסיע לנידון הנ"ל אחרי הכל השעה היתה מאוחרת ואין כרגע תחת ידי מראי מקומות להנ"ל.
עמך הסליחה
