לא נמצא שם ביאור המיישב את הדעת (אחר שציטט שם את שיטות הראשונים שמדבריהם משמע להדיא שפסול, כתב שאפשר לסמוך על המקילים בלא להזכיר א' מרבותינו הראשונים שמשמע כן מדבריו)
לא הבנתי את הטעם לפי זה יוצא שמותר להעמיד באיסור תורה לא יתכן
זאת דעת השולחן ערוך…לא הבנתי את הטעם לפי זה יוצא שמותר להעמיד באיסור תורה לא יתכן