צ"ל וימצא כתוב.
על הנקודה הזו נתפסתי,
נכון, אבל במידה מסויימת הוא הדגיש שם שזה השפיע על שיר מאוד מסויים.
שמא מעיונו בתוס ידע שהשיר יתפוס
יתכן...
אינני מכיר שירים של אפיקורסים.
זו הראיה ששירים רבים שלו לא תפסו בניגוד לשיר נד-נד... (שהוא שיר של אפיקורסים שגם אתה מכיר!!!)
מי אמר שיש לו עוד שירים
הרב מאזוז בשיעורים שלו הזכיר מילים של כמה שירים שלו.
מדובר במי למעלה מי למטה וכו', זה?
ככה אומרים...
זה לא חכמה,
ספר נראה מאוד מעניין, עברתי עליו מלמעלה
התלבטתי אם להשיב. אשריך שהקדמתני.
הנושא של ההתגרות אינו בגלל שמרן שליט"א סובר שאינם אומרים, אלא שהצורה שזה נעשה היא התגרות.
לא הבנתי אם אתה רוצה לומר שאני זילזלתי בו ח"ו, לא עלתה על דעתי כן, ואם אתה רוצה לזלזל אני מוחה בידך
מה הם אומרים? בתיפלה שלהם הם חוזרים על משפט אחד וזהו. שבכלל לא מתקרב בתוכן שלו לאות אחת משמע ישראל. בדקתי את זה. ושומעים כך גם בנעירות ונביחות של המואזין.
בכל עת ובזמן המוות או בזמנים מסוכנים וכיוצא הם אומרים את ה"שהאדה" (המקבילה לשמע ישראל) נכתבה בחדית' אחרי הקוראן: "אַשְהַדֻ אַן (מעיד אני - מקביל ל"שמע ישראל" כי) לַא אִלָהַ אִלַּא אללָּה (אין אלוה, אלא (מבלעדי) ה' - ה' אלוקינו ה' אחד) וַאַן מֻחַמַּדַ רַסוּלֻ אללָּה" (-ומוחמד הוא שליחו של האל).
אז במה הוא חולק?!
