לא כך נראה הפשט בגמ'.
הערתך נכונה ויישר כחך
הוא בטעות עפ"י לעיל ט ולקמן נח
והלשון "מלכי ישראל" לאו דווקא? (היינו שלפי הנוסח שלפנינו, עכ"פ היה צריך לומר "מלך" בלשון יחיד).
בכל מקרה הלשון הוא רבים "מלכים" וזה כללי ....
קצת כן שייך, שסיפר שהיו מדלגים בשביל מלכי ישראל, והוסיף שלא למלכי ישראל בלבד אמרו שישתדל לרוץ, אלא גם על מלכי עכו"ם, ולכן ה"ה שיהיה מותר לדלג על ארונות גם בשביל מלכי עכו"ם, רק שהמעשה היה שהוא היה מדלג למלכי ישראל.
המוסגר חסר בנוסח שלנו
ולפי הנוסח הזה, מה בעצם יוצא?
לכאו' היה אגריפס המלך [השני, ואולי גם הספיק לראות הראשון], ויל"ע אם ע"ז גופא דן השפתי חכמים והיה לו ס"ד דלא חשיב מלך מפני שהיה כפוף למלכי רומי, וצ"ב לומר דס"ד דל"ח מלך, ואולי מפני שהיה נכרי, [אבל כמדו' שההיא דסוטה דלא תוכל לתת עליך איש נכרי, היה באגריפס השני ולא בראשון].
בקשר לזמנו שהוא באמת מסובך מעט, כבר ציינו בירושללמי סנהדרין ז ב
רש"י בברכות נח. כותב: "שאם יזכה - לעולם הבא ויראה בכבוד מלך המשיח".
