למה לא?
העיקר לא לאכול חמוץ כדי שיאכלו מאכלים מתוקים לסימן טוב
העיקר לא לאכול חמוץ כדי שיאכלו מאכלים מתוקים לסימן טוב
סימנים רעים בראש השנה
ידוע מנהג ישראל לאכול בראש השנה מיני פירות לסימן טוב. ודבר זה נזכר בגמרא (הוריות יב). ויש לדון באיפכא, האם ישנם דברים שאם יאכלם יהיו לסימן רע, או שמא אסור לומר כן. הנה הראשון שכתב זאת הוא בתשובות הגאונים (מוסאפיה ס"ח) וז"ל - בערב ר"ה לוקחין בשר או ראשים ומבשלין אותו בטיסני (שכותש חיטים עד...
forum.moreshet-maran.com
יעקב יעקב
Active member
היו שני אחים שהתפללו בכל ר"ה בבית כנסת 'הגר"א' במנינו של מרן הגרש"ז אויערבאך זצ"ל ואביהם היה מתפלל במקום אחר, רחוק. מדי שנה היה רבינו מזמינם בהפסקה שלפני התקיעות לביתו ומגיש להם כוס תה ועוגה. וכאשר חל ר"ה בשבת היה מכבדם גם בפרוסת 'קוגעל', כאשר הגדול הישיש עומד עליהם לשרתם בכבודו ובעצמו ולא מוותר, ובכל פעם שהגיש להם קוגעל נהג הרב להתנצל עמוקות על ש... לקוגל לא מצורף מלפפון חמוץ, זה מכיון שבר"ה לא אוכלים מאכלים חמוצים היה מתנצל במתיקות...
מתוך הספר 'קדוש אלול'
מתוך הספר 'קדוש אלול'
לא יודע. הוא לא ממש גורם לחמיצות. זה סוג של טעם נחמד ליד האוכל.
בערוך השלחן סי' תקפ"ג ס"ג כתב: ויש שאין מטבילין בחומץ ואין אוכלים דברים חמוצים בלילה ראשונה ולא דברים המרים ואין בכלל זה פלפלים שנותנים למאכלים דהם מתקנים המאכל כמו דגים שא"א לאוכלן בלא פלפלין.
ובאור לציון (ח"ד פ"ג תשובה ב') כתב: ועל כל פנים לעניין מה שנהגו שלא לאכול דברים חמוצים וחריפים, משום סימנא טבא יש לאכול דברים מתוקים, וכמובא לעיל מדברי הגאונים, אך כל שמשתמש במאכלים החריפים להטעים המאכל בלבד אין בזה שום חשש.
מתוך ילקו"י:
לפי הנ"ל יוצא, שמי שמתענג באכילת מלפפון חמוץ, ובפרט שהוא מגיע כמאכל לוואי לאוכל, וכן שחמיצותו אינה גדולה כ"כ עד שפרצופו משתנה מחמת החמיצות, (ובתוספת זה שאין 'איסור' לאכול דברים חמוצים, אלא רק נהגו כך, והוא לסימנא מילתא), לכן נראה להקל בדבר.
ובפרט אם חל בשבת שהוא גם משום מצוות עונג שבת, ואף בלאו הכי משום מצוות עונג יו"ט.
יוסף דהן
Well-known member
בס' הזה הביא את הילקוי ובכל זאתכ לכן כתבתי ע'ש
יצחק משען
Well-known member
הניחא מלפפון חמוץ בחומץ, אבל למה לא נתן מלפפון חמוץ במלח?
יעקב יעקב
Active member
זה הכי הולך
יצחק משען
Well-known member
מי כתב?
כך גם דעתי. ולכן פתחתי את האשכול.
ב"ה שכיוונו. אז הנה הדברים ברורים שעל מלפפון חמוץ על כל פנים במלח אין איסור. הוא לא קרוב לדמעות או לעשיית פרצוף מעוות.
עפ"י זה יפשוט לי ספק בעניין חמצמוצים של ילדים בר"ה. שנראה שגם מותר.