עכשיו ראיתי שכבודו דן בזה במקום אחר.
אז יפשוט לך ולי.
-
"המרכז למורשת מרן" שמח לבשר לציבור כי ניתן לרכוש את ספר הזכרון השנתי למרן "קובץ בית יוסף תשפ"ה - גליון נ", היו"ל לקראת יום השנה הי"א למרן רבינו עובדיה יוסף זיע"א. תוכן עניינים כאן.
>> לרכישת המהדורה הדיגיטלית, לחצו כאן.
>> לרכישת המהדורה המודפסת, לחצו כאן (רכישה מוקדמת, אי"ה הספר אמור להגיע מהדפוס בימים הקרובים).
אז יפשוט לך ולי.
אבל יש חמצוצים ושאר סוכריות וממתקים חמוצים שכפנים כן מתעוותים מרוב חמיצותם...
אז בהם ישאר ספק או תאסור.
אבל ישנן מאוד עדינים כמו ה'בנניות'
עקרונית נכון. אם כי חריף יותר קל מחמוץ. ודו"ק.
עשירית האיפה
Active member
האם דבר מלוח מאוד (הרינג לדוגמא) גם כלול במנהג לא לאכול ?
ומאיפה המקור לדבר חריף ?
(יש שאמרו שדווקא מר וחמוץ שהוא במשמעות רעה, אבל מלוח וחריף שזה משמעות טובה - אדם ממולח - אדם חריף וכד' אין בעיה)
ומאיפה המקור לדבר חריף ?
(יש שאמרו שדווקא מר וחמוץ שהוא במשמעות רעה, אבל מלוח וחריף שזה משמעות טובה - אדם ממולח - אדם חריף וכד' אין בעיה)
יעקב יעקב
Active member
כי בסופו של דבר לְךָ חמוץ! ולְךָ חריף!... דומה הדבר למי שמוכן שינקרו את עינו האחת ובלבד שלאחר ינקרו את שתי העיניים... אנחנו רוצים שלנו יהיה טעים ונעים ורק לאויבינו יהיה רע...
יצחק משען
Well-known member
אז לפי דבריך יוצא שכל דבר שאני נהנה ממנו אין בו שום בעיה גם אם הוא שחור והוא לשון דאגה וכו'? והרי הפוסקים חששו גם לדברים עם מראה ושם בעייתי כמו ענבים שחורים ודגים ואגוזים
יעקב יעקב
Active member
זה לא אמרתי,
מה שאני אומר שאם לך זה לא טוב אתה לא מביא אותו לשלחן בכדי לקלל את האויבים שלך.
אבל בהחלט יתכן שיהיו גם דברים שאתה נהנה מהם והכל זאת לא תעלה על השלחן מסיבות אחרות וכמו שציינת - שחור, דאגה וכו'
ע' מאירי הוריות שם, דקאי על העוונות של האדם שהם יתמו וכו'.
יישר כח.
קודש קדשים. איזו מתיקות לשון.
אכן, למדקדק בלשונו מתיישבת קו' אח' זמנינו על מרן שליט"א (ומרן זיע"א), שכתבו להמנע מלאכול דברים חריפים. שהקשו הרי לא מצינו בפסיקה אלא דברים חמוצים, אבל חריף מאן דכר שמיה. וע' בילקו"י ימי"נ שמצא לזה מקור. אולם עפ"ד מרן זיעא, ל"צ מקור מפורש דזיל בתר טעמ"א. ודו"ק.
ובכלל דברי מרן הנ"ל, מתבארת יפה עדותו של מרן בילקו"י שם, שמי שמתענג בחריף יאכלנו. וצ"ל דמתענג ברמה שלא מעקם פיו וכדו'.
אמנם בבא"ח מבואר שיתמו היינו שונאי ישראל, וגם כך משמע לי מדברי הילקו"י שדן איך מותר לקלל וכו', עיי"ש.
אמנם בבא"ח כתב כן גבי תמר, ולגבי כרתי וסילקא, כתב שהם על העוונות והמזיקים וכוחות הרע, עיי"ש.
