סתם ויש בלשונות הראשונים

[ישראל]

אשמח למקורות בענין הנ"ל, אם אמרינן גם בזה דעתו של הראשון לפסוק כהסתם והיש רק לחלוק כבוד לבעליה, או דלמא למיחש לה כתב כן.

 

[עבדא דקודשא בריך הוא]

זכורני שהטור באיזה מקום מביא שתי דעות בסתם ויש, כמדומני ביורה דעה, והבית יוסף כותב שממה שהביא דעה ראשונה בסתם מוכח דהכי ס"ל, וזה ראיה ברורה למה שאומרים בשו"ע סתם ויש הלכה כסתם, שהרי מרן בב"י בעצמו גילה דעתו שבכל מקום כזה דעת הפוסק כדעת הסתם

 

[ישראל]

זכורני שהטור באיזה מקום מביא שתי דעות בסתם ויש, כמדומני ביורה דעה, והבית יוסף כותב שממה שהביא דעה ראשונה בסתם מוכח דהכי ס"ל, וזה ראיה ברורה למה שאומרים בשו"ע סתם ויש הלכה כסתם, שהרי מרן בב"י בעצמו גילה דעתו שבכל מקום כזה דעת הפוסק כדעת הסתם

יישר כח
אשמח למקור מדוייק.