הרב גוג"ל האמיתי @בנימין לוריא שליט"א ימצא לנו פשט בס"ד.
מי אמר שלא, ויתכן דהנידון שם מדאו', א"נ בכה"ג שניכר שבא מפרה, וכמו ששקדים מועיל בחלב שקדים.
כעת עלה בדעתי, שהיות והוא מילתא דלא שכיחא, אית ליה קלא, וכולם ידברו שמעת פלוני פרתו ילדה חמור, וא"כ יתפרסם הדבר שהכמין חמור הזה הוא יוצא מן הטהור, ולכן ליכא למיחש למראית העין.
יהיה איך שיהיה בחוץ ובפנים, יהיה מותר באכילה, שהיוצא מן הטהור טהור
פורטל הדף היומי: מוטציות - "פרה שילדה מין חמור" (בכורות ה ע"ב)
טור זה נכתב לזכרו ועילוי נשמתו של נעם יעקב מאירסון הי"ד שנפל בקרב גבורה בבינת ג'בל במלחמת לבנון השנייה – י"ג אב תשס"ו פרה שילדה מין חמור, וחמור...
daf-yomi.com
רק מדאורייתא!
ולדעת השו"ע אף חייבים לשחוט בן פקועה בברכה!
לשמור ולעשות
Well-known member
למה מראית העין, אוכלים אותו עם האוזניים והזנב?!
שחיטה כמו פרה, מה הבעיה?
מה תאמר, כמו שבבן פקועה חוששים למראית העין בשעת השחיטה קודם האכילה, כך גם במין חמור מפרה.
ראה בפי' אמונת יוסף על הירושלמי פרק כלאי הכרם, שבחמור שילדה מין סוס לא גזרינן משום מראית העין מפני שהוא דבר פלאי שמין אחד ילד מין אחר, ויש לדבר קול, וכו"ע ידעי שהוא נדמה. ודמו"ב.
ואיך בנושא כזה לא תפתח חשוקי חמד במקום, שהביא בשם התפארת יעקב (יו"ד סי' יג) שגם בטהורה שילדה כמין טמאה לא חששו למראית העין, דהוא מילתא דלא שכיחא, ולכן לא גזרו. ומוסיף דבכה"ג יתכן שאפי' בן פקועה לא יצטרך שחיטה! ע"ש. ע"כ מהחשוקי חמד. ולפי דברי האמונת יוסף הנ"ל יש לתת טעם לדברים יותר. ודו"ק.
ועדיין יש לדון בזה ממה שכתב הכה"ח על אבר מן החי בבהמה שנוצרה מספר היצירה. ע' בשלחן המערכת מערכת א', ובמאור ישראל ח"א עמ' צ, רלט.
ואולי כבודו יכתוב על זה מאמר.
ברוך שכיוונתי לחלק מהדברים.