קידוש ביום חג הסוכות בעמידה או בישיבה ?

[מתלמידי מרן הראש"ל]

מרן בחזו''ע סוכות כתבהרב בז''ל ''שבכל ימי חג הסוכות בזמן שיש קידוש יש לקדש מעומד ולברך לישב בסוכה בשעת הקידוש''
השאלה האם גם בקידוש של היום שבדרך כלל יושבים בקידוש האם גם מקדשים מעומד שמעתי במהלך החג דעות סותרות בדעת הרב נשמח לשמוע את דעת החברים כאן

 

[א.א]

לענ"ד פשוט שבשחרית מקדשים מיושב דמאי שנא מכל השנה אלא דבברכת לישב בסוכה יעמוד
[וצ"ל דלא דק]

 

[בנימין לוריא]

קידוש ביוט בבוקר בעמידה או ישיבה

מאת הרב אושרי נמסר לכבוד האברך היקר והנעלה, כש"ת הר"ר... שליט"א אודות שאלתו בעניין ברכת 'לישב בסוכה' בבוקר של שבת ויום טוב, מאחר וראה למרן אאמו"ר זיע"א בחזון עובדיה סוכות (עמ' קעב) שכתב שבכל ימי חג הסוכות בזמן שיש קידוש יש לקדש מעומד, ולברך לישב בסוכה בסוף הקידוש ואח"כ יושב וטועם. עכ"ל. ושם...

forum.moreshet-maran.com

ספוילר

סדר ברכות בקידוש יום שבת סוכות

שלום רב, לצערי השנה השאלה באיחור, אבל כל שנה אני מוצא את עצמי בספק מה הדרך הנכונה ביותר בקידוש יום שבת סוכות. וגם שומע דרכים שונות מרבנים: 1. לקדש בישיבה על היין, לאחר מכן לברך לישב בסוכה ואז לטעם מיין. הכל תוך כדי ישיבה. 2. לקדש בישיבה על היין, לעמוד, לברך לישב בסוכה, לשבת ואז לטעם מיין. 3...

forum.moreshet-maran.com

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

א''כ מה הפירוש שכתב מרן זצוק''ל וכן היבדל''ח מרן שליט''א לשון של ''כל ימי חג הסוכות בזמן שיש קידוש יש לקדש מעומד ......

 

[תלמיד מר"ן]

א''כ מה הפירוש שכתב מרן זצוק''ל וכן היבדל''ח מרן שליט''א לשון של ''כל ימי חג הסוכות בזמן שיש קידוש יש לקדש מעומד ......

וגם הרב נקי שליט"א הבין בדברי מרן שצריך לקדש ביום מעומד?

 

[אמיתי]

נראה שדעת מרן זצ"ל שכוונתו לקידוש בבוקר, שבלילה בלאו הכי עומדים.
וכך נראה מפורש בהערה שכתב: ואף בשבת ויו"ט בקידושא רבה וכו' ונראה חוזר על כל ההלכה למעלה לרבות קידוש בעמידה.

 

[אמיתי]

מי שהתפלל בנץ וכבר קידש לעצמו, ולפני הסעודה חוזר לקדש להוציא הנשים, נראה שאינו מברך 'לישב בסוכה' בקידוש אלא לפני ברכת המוציא.

 

[א.א]

שאלה מענינת
יש להסתפק בזה
למה זה פשוט לכת"ר
הרי בדרך כלל מסמיכים לקידוש

 

[אליאב צוף]

כף החיים סימן רע"ב ס"ק סב.

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

במכתב שהביא ידידנו היקר רבי בנימין לוריא הובא דברי הכף החייים בסימן תרמג ס'''ק יח שכתב שביו''ט ביום יש לקדש מיושב מלבד חג הסוכות

 

[אמיתי]

שאלה מענינת
יש להסתפק בזה

כל הטעם שאין הברכה הפסק לפני ששותה כיון שזה שייך גם לקידוש, שאין קידוש אלא במקום סעודה, וכאן זה לא שייך, כיון שקידש כבר.

 

[אליאב צוף]

אמת, כתב הכף החיים בסימן תרמ"ג בשם היפה ללב דקידוש של שחרית בין בשבת ובין ביום טוב מקדשים בישיבה, מלבד בסוכות שאז יש לעמוד כדי לברך ברכת לישב בסוכה, וכמ"ש הברכ"י בסי' רפ"ט אות ב.
לא ברור מה דעתו.. בשתי המקומות העתיק לשונם בשתיקה.