קודם כל זה ממש לא נכון שאין נפק"מ. שהרי ישנה חומרא חשובה מהרמ"א שתמיד יהיה צמוד לסכך ד' טפחים, גם אם אינו רחב ד' טפחים. אבל לפעמים רוצים קישוט יותר גדול.מאי נפקא מינה
כל שהקישוט צמוד 4 טפחים לסכך או שאין בו 4 טפחים רוחב הוא בטל לסכך
רשמתי לתשובה לדעת הרב עובדיהקודם כל זה ממש לא נכון שאי נפ"ק. שהרי ישנה חומרא חשובה מהרמ"א שתמיד יהיה צמוד לסכך ד' טפחים, גם אם אינו רחב ד' טפחים. אבל לפעמים רוצים קישוט יותר גדול.
אבל גם לדעת מרן שליטא לכתחילה יצמיד לסכך מפני חומרת הרמא. עיין ילקו"י סוכות.רשמתי לתשובה לדעת הרב עובדיה
לצערי אינני בקיא בכל הלכות האשכנזים
אם רחב ד ורחוק ד מהצד פסול בד"ט כדין סכך פסול ופוסל הסוכה ובצד רק ב4 אמותזכור לי שקישוטים בסוכה בצדדים יותר קל, אבל כעת איני מוצא לזה מקור. מישהו זוכר?
רשמתי לפי הרב עובדיה לא ילקויאבל גם לדעת מרן שליטא לכתחילה יצמיד לסכך מפני חומרת הרמא. עיין ילקו"י סוכות.
?אם רחב ד ורחוק ד מהצד פסול בד"ט כדין סכך פסול ופוסל הסוכה ובצד רק ב4 אמות
כדין סכך פסול
בשני המקרים כתבת בצד. אולי י"ל באמצע מאחד מהם?כדין סכך פסול