-
"המרכז למורשת מרן" שמח לבשר לציבור היקר על פתיחת קבוצת הצ'אט "מורשת מרן אונליין" בה יובאו חדשות ועדכונים מעולם התורה, וכן תכנים תורניים מעניינים כולל קטעי וידאו, תמונות והנעשה בעולם הישיבות.
>> להתחברות לחצו עכשיו:
https://news.moreshet-maran.com/
לשליחת עדכונים לחצו כאן, או שלחו למייל: news@moreshet-maran.comנ.ב. צ'אט זה מאושר בנטפרי.
קרבן פסח או רח"ל?!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
- Thread starter איש הישראלי
- תאריך התחלה
איש הישראלי
Active member
מי הוא המופקר שלוקח על עצמו את האחריות????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
קראתי פעם על אחד מגדו"י
[כמדומני מרן הבית הלוי זיע"א]
שאמר שהוא יכול למצוא היתר להקריב קרבנות בזמה"ז
אך אינו מוצא שום היתר לטיפת דם של יהודי
שתשפך רח"ל כתוצאה מכך
קראתי פעם על אחד מגדו"י
[כמדומני מרן הבית הלוי זיע"א]
שאמר שהוא יכול למצוא היתר להקריב קרבנות בזמה"ז
אך אינו מוצא שום היתר לטיפת דם של יהודי
שתשפך רח"ל כתוצאה מכך
יצחק משען
Well-known member
עצם הקרבת הקרבן אינה מופקעת, כמה שזה נראה לא אמיתי, כדלהלן
אבל על ההתגרות באומות באמת זה הפקרות וטיפשות [שלצערי לאחרונה נהייתה 'מודה' מסוכנת, בהשראת החכי"ם הקיצוניים שמתקבלים בתשואות גם בציבור החרדי, ותדיר אני מזהיר את הצעירים שלנו שזה טיפשות וסיכון נפשות ואין מה להתלהב "מהגבורה" שלהם]
דלגבי ההקרבה עי' בשו"ת מהר"צ חיות (סי' ב אות ה ואילך) שהוכיח שהקריבו ק"פ גם אחר החורבן, ועי"ש בקונ"א עבודת מקדש שחזר ע"כ באורך. וראה עוד בספרו דרכי הוראה (דף כב ע"ג) שהביא את תשובת החת"ס אל הגרע"א בד"ז. ובס' מלכי בקודש הירשנזון כתב בזה כ"פ. ועי' הקדמת ס' חשוקי חמד עמ"ס פסחים על השתדלות הגאון התעוררות תשובה (או"ח א' כט, פז / ב' רעט) להקריב קרבן פסח. ועשו"ת נוב"י קמא (או"ח סו"ס לה) שהצריך עיון בזה. ובהגהת רי"ש נתנזון שם תמה דהא אין בגדי כהונה בזה"ז. ומצאתי קונ' אבני הלבנון מר' יהודה נח בראוור (י-ם תרפו, עמ' ח) שמהר"צ הכהן מלובלין בהקדמת מאמרו שפוני טמוני ופתיל תכלת כתב שהוכיח באורך שאין תכלת מעכב בבגדי כהונה. וציין שם עוד לשו"ת בית יצחק (יו"ד פג), ע"ד החת"ס (יו"ד רלו), ועי"ש עוד בכמה תמיהות נוספות בד"ז, דהיאך יבנו את ביהמ"ק ללא נבואה ועוד. ועשו"ת ציץ אליעזר חלק י' (סימן ז אות ז) שפירט כל הבעיות שבדבר. וצל"ע בספר של ר' משה נחום שפירא, שמא נקרא הר הקדש. ו שו"ת מנחת שלמה תנינא סימן קמ. דברי ישראל וועלץ ח"ג קלה או"ב. קובץ המאור (ניסן אייר תשע"ט עמ' יח) מהגר"י אדלשטין. ועי' בקובץ מריח ניחוח (וירא תשפ, עמ' 43).ספר כמוצא שלל רב (אולי פר' תרומה),
ועתה נודע לי שנתחבר ספר שלם ע"ז ע"י מכון תורת הקרבנות ושמו "שער הקרבן".
אבל על ההתגרות באומות באמת זה הפקרות וטיפשות [שלצערי לאחרונה נהייתה 'מודה' מסוכנת, בהשראת החכי"ם הקיצוניים שמתקבלים בתשואות גם בציבור החרדי, ותדיר אני מזהיר את הצעירים שלנו שזה טיפשות וסיכון נפשות ואין מה להתלהב "מהגבורה" שלהם]
דלגבי ההקרבה עי' בשו"ת מהר"צ חיות (סי' ב אות ה ואילך) שהוכיח שהקריבו ק"פ גם אחר החורבן, ועי"ש בקונ"א עבודת מקדש שחזר ע"כ באורך. וראה עוד בספרו דרכי הוראה (דף כב ע"ג) שהביא את תשובת החת"ס אל הגרע"א בד"ז. ובס' מלכי בקודש הירשנזון כתב בזה כ"פ. ועי' הקדמת ס' חשוקי חמד עמ"ס פסחים על השתדלות הגאון התעוררות תשובה (או"ח א' כט, פז / ב' רעט) להקריב קרבן פסח. ועשו"ת נוב"י קמא (או"ח סו"ס לה) שהצריך עיון בזה. ובהגהת רי"ש נתנזון שם תמה דהא אין בגדי כהונה בזה"ז. ומצאתי קונ' אבני הלבנון מר' יהודה נח בראוור (י-ם תרפו, עמ' ח) שמהר"צ הכהן מלובלין בהקדמת מאמרו שפוני טמוני ופתיל תכלת כתב שהוכיח באורך שאין תכלת מעכב בבגדי כהונה. וציין שם עוד לשו"ת בית יצחק (יו"ד פג), ע"ד החת"ס (יו"ד רלו), ועי"ש עוד בכמה תמיהות נוספות בד"ז, דהיאך יבנו את ביהמ"ק ללא נבואה ועוד. ועשו"ת ציץ אליעזר חלק י' (סימן ז אות ז) שפירט כל הבעיות שבדבר. וצל"ע בספר של ר' משה נחום שפירא, שמא נקרא הר הקדש. ו שו"ת מנחת שלמה תנינא סימן קמ. דברי ישראל וועלץ ח"ג קלה או"ב. קובץ המאור (ניסן אייר תשע"ט עמ' יח) מהגר"י אדלשטין. ועי' בקובץ מריח ניחוח (וירא תשפ, עמ' 43).ספר כמוצא שלל רב (אולי פר' תרומה),
ועתה נודע לי שנתחבר ספר שלם ע"ז ע"י מכון תורת הקרבנות ושמו "שער הקרבן".
ראובן יוסף מיארה
Well-known member
זכורני שמו"ר הראש"ל שליט"א דיבר ע"ז בזמנו שפנו אליו שיתמוך בזה להקריב קורבנות [כמובן שבהר הבית הוא איסור גמור מצד העליה לשם], ובזה להחיש את הגאולה. והתנגד לזה בכל תוקף.
נושאים דומים בפורום
