הערת:
והאמת שזה תלוי בחקירה האם התנאים בפהב"כ הם סיבה או סימן, והאריך בזה בהליכו"ב, ואנן נקטי' דהוי סיבה, כדמוכח מדברי כמה מרבותינו הפוסקים הספרדים (זולת השד"ח). וא"כ לק"מ. עיין ודו"ק.
שו"ר שבהודעה אח"כ עמדת בזה, ולכן כדאי שתתקן את ההודעה הראשונה, ועכ"פ את הלשון, כפי שהעירו כאן לפנ"ז.
ומ"מ ייש"כ על הדברים המתוקים שכתבת.
ואח"כ כתבת:
ולפי"ז לא מתחילה הערתך.
והאמת שזה תלוי בחקירה האם התנאים בפהב"כ הם סיבה או סימן, והאריך בזה בהליכו"ב, ואנן נקטי' דהוי סיבה, כדמוכח מדברי כמה מרבותינו הפוסקים הספרדים (זולת השד"ח). וא"כ לק"מ. עיין ודו"ק.
שו"ר שבהודעה אח"כ עמדת בזה, ולכן כדאי שתתקן את ההודעה הראשונה, ועכ"פ את הלשון, כפי שהעירו כאן לפנ"ז.
ומ"מ ייש"כ על הדברים המתוקים שכתבת.
