אבל ברגע שאתה זז (ורוקד) זה נחשב כאילו אתה כותב משהו בהסרטה, לא כן?
הראש"ל לבד בלי הרוקדים, זה נראה מוזר בשמחת תורה...
שמחת תורה במעונו של מרן הראש״ל, ראש הישיבה, רבינו יצחק יוסף שליט״א
ההסרטה רושמת בלא"ה.
ויש את הנימוקים של מרן זיע"א בחזו"ע ח"ו בסופו.
שמא היה מי שאמר
אליהו חמוי
Active member
בענין הנ''ל בשו''ת מים חיים משאש כתב לאסור על האדם להצטלם ע''י גוי בשבת ומרן זצ''ל כתב על דבריו שאינם כדאים להשיב עליהם [אם צריך אציין מקורות]
לא ראיתי את דברי המים חיים, אבל לכאו' גם דבריו זה כשהאדם ניח"ל משא"כ הכא שלא אכפ"ל. וגם הוא יודה להתיר.
אליהו חמוי
Active member
אחר עיון בדברי הגר''ש משאש אמרתי לתקן הדברים
בשו''ת מים חיים [ח''א סי' קמה] לר' יוסף משאש כתב שיש איסור תורה במה שמצטלם בשבת אף כאשר עושה ע''י גוי ואף שאמירה לגוי לא הוי אלא שבות בלבד מ''מ הכא שהוא הגורם לגוי לעשות מלאכתו ע''י שהוא מתקן עצמו ומעמיד עיניו כנגד המכונה ומשוה עמידתו בלא שום תנועה כלל כי בלא זה אי אפשר לגוי להוציא תמונה מתוקנת רק מבולבלת ומקולקלת דלא חזיא כלל" ומייתי ראיה לדבריו מהא דקייל דניקף המסייע עובר משום בל תקיף וה''ה הכא ע''ש בדבריו
ובעבר ראיתי להגרע''י שעמד על דבריו וכתב שאינם כדאים הם להשיב עליהם ונראה שדעתו דיש לדחות בפשיטות שכן מה שהישראל עומד כראוי ואינו זז אינו מסייעה לעצם מעשה העבירה כי המעשה נעשה עמו ובלעדיו[1] בשונה ממקיף וניקף דהתם מסייעה למעשה העבירה בעצמו
וע''ע בתשובתו הרמתה [בח''ב בסי' קמא] לענין גוי שבא לצייר מעצמו ללא אמירת ישראל באופן שאין לישראל שום הנאה דשרי
סוף דבר נמצא דהיכא שלא איכפת לישראל לכו''ע שרי ואי ניחא ליה תליא בפלוגתא הנ''ל
[1] אלא שיש מקום עיון בזה כי אכן אם יזוז הרי שפעולת הגוי לא תיהיה בה תועלת כלל ותהוי דבר שאינו מתכוין שכן לא היתה כוונת הגוי לתמונה גרוע זו וקיי''ל דבר שאינו מתכוין הנעשה ע''י גוי שרי ואילו עתה שעומד כראוי יש לחוש בזה לאיסור דאמירה או הנהנה ממעשה דגוי ועכ''פ ודאי שאיסור תורה אין בדבר ומה גם שלא מצינו אלא למחות בגוי הבא לעשות מלאכה ולא שצריך לקלקל לו את מלאכתו ומ''מ מסתבר שבכה''ג איכא לתא דאיסור אמירה או לכה''פ הנאה ממעשה דגוי וודאי דרמיא עליה חובת מחאה
בשו''ת מים חיים [ח''א סי' קמה] לר' יוסף משאש כתב שיש איסור תורה במה שמצטלם בשבת אף כאשר עושה ע''י גוי ואף שאמירה לגוי לא הוי אלא שבות בלבד מ''מ הכא שהוא הגורם לגוי לעשות מלאכתו ע''י שהוא מתקן עצמו ומעמיד עיניו כנגד המכונה ומשוה עמידתו בלא שום תנועה כלל כי בלא זה אי אפשר לגוי להוציא תמונה מתוקנת רק מבולבלת ומקולקלת דלא חזיא כלל" ומייתי ראיה לדבריו מהא דקייל דניקף המסייע עובר משום בל תקיף וה''ה הכא ע''ש בדבריו
ובעבר ראיתי להגרע''י שעמד על דבריו וכתב שאינם כדאים הם להשיב עליהם ונראה שדעתו דיש לדחות בפשיטות שכן מה שהישראל עומד כראוי ואינו זז אינו מסייעה לעצם מעשה העבירה כי המעשה נעשה עמו ובלעדיו[1] בשונה ממקיף וניקף דהתם מסייעה למעשה העבירה בעצמו
וע''ע בתשובתו הרמתה [בח''ב בסי' קמא] לענין גוי שבא לצייר מעצמו ללא אמירת ישראל באופן שאין לישראל שום הנאה דשרי
סוף דבר נמצא דהיכא שלא איכפת לישראל לכו''ע שרי ואי ניחא ליה תליא בפלוגתא הנ''ל
[1] אלא שיש מקום עיון בזה כי אכן אם יזוז הרי שפעולת הגוי לא תיהיה בה תועלת כלל ותהוי דבר שאינו מתכוין שכן לא היתה כוונת הגוי לתמונה גרוע זו וקיי''ל דבר שאינו מתכוין הנעשה ע''י גוי שרי ואילו עתה שעומד כראוי יש לחוש בזה לאיסור דאמירה או הנהנה ממעשה דגוי ועכ''פ ודאי שאיסור תורה אין בדבר ומה גם שלא מצינו אלא למחות בגוי הבא לעשות מלאכה ולא שצריך לקלקל לו את מלאכתו ומ''מ מסתבר שבכה''ג איכא לתא דאיסור אמירה או לכה''פ הנאה ממעשה דגוי וודאי דרמיא עליה חובת מחאה
נערך לאחרונה:
אברך מבני ברק
Well-known member
איזה זריז...
התשבות באדיבות?
ואיך אפשר לקבל כל שבוע תשובה ממרן שליט"א למייל?
:):):)
התשבות באדיבות?
ואיך אפשר לקבל כל שבוע תשובה ממרן שליט"א למייל?
:):):)
בכבוד, אתה מוזמן לתת את הקרדיט. (למי שלא הבין...)
אושרי רביב
Well-known member
אז אולי אפשר להוציא תיעוד של שמחת תורה של מרן שליט"א? שייך או יש בכלל?...
נושאים דומים בפורום
