שתי נ"מ לכל החקירות ולכל המחלוקות!!!!

[תבורך מפי עליון]

1. אם אמר לאשה "הרי את מקודשת לי על תנאי ש..." וצד אחד של החקירה או של המחלוקת.
ולפי"ז כל חקירה ומחלוקת היא חשש ממזרים!!

2.אם אמר "פת זה אסור עלי אם ..." וצד אחד של החקירה או של המחלוקת.

מה אתם אומרים???

 

[בנימין לוריא]

1. אם אמר לאשה "הרי את מקודשת לי על תנאי ש..." וצד אחד של החקירה או של המחלוקת.

(כמדומני שגם בשו"ת תורה לשמה סי' תפ"ב הביא זאת).

2.אם אמר "פת זה אסור עלי אם ..." וצד אחד של החקירה או של המחלוקת.

בחידושי הר"ן סנהדרין טו: כותב:

ספוילר

והמאירי שם כתב:

 

[בנימין לוריא]

אתה יכול גם להגיד שמי שמוכר לחבירו דבר ואומר לו שהמכר חל בתנאי ש...
(מבוסס על "למאי נפקא מינה - למקח וממכר")

 

[יהושע חביב]

1. אם אמר לאשה "הרי את מקודשת לי על תנאי ש..." וצד אחד של החקירה או של המחלוקת.
ולפי"ז כל חקירה ומחלוקת היא חשש ממזרים!!

2.אם אמר "פת זה אסור עלי אם ..." וצד אחד של החקירה או של המחלוקת.

מה אתם אומרים???

המקדש אישה או המוכר על תנאי זה, הוא שוטה. [ועכ"פ ודאי אין לו גמ"ד]. וכמדומה שכך אמר ר' דב לנדו.

 

[בנימין לוריא]

המקדש אישה או המוכר על תנאי זה, הוא שוטה. [ועכ"פ ודאי אין לו גמ"ד]. וכמדומה שכך אמר ר' דב לנדו.

אני שמעתי בשם החזו"א.

 

[ספרדי גאה]

המקדש אישה או המוכר על תנאי זה, הוא שוטה. [ועכ"פ ודאי אין לו גמ"ד]. וכמדומה שכך אמר ר' דב לנדו.

מאי שנא מעל מנת שירדו גשמים, או על מנת שתעלי לרקיע, לולי זה דהוי תנאי שא"א לקיימו.

 

[יהויחז]

המקדש אישה או המוכר על תנאי זה, הוא שוטה. [ועכ"פ ודאי אין לו גמ"ד]. וכמדומה שכך אמר ר' דב לנדו.

אכן, דברי טעם, אך מה נעשה שבר"ן בסנהדרין מבואר לא כך.

 

[גרינפלד]

המקדש אישה או המוכר על תנאי זה, הוא שוטה. [ועכ"פ ודאי אין לו גמ"ד]. וכמדומה שכך אמר ר' דב לנדו.

לכאורה זה בבדיחותא והכוונה שלא מצוי זאת, וכמו שמוכח מהמאירי והר"ן שהובאו לעיל.

 

[יושב בישיבה]

אכן, דברי טעם, אך מה נעשה שבר"ן בסנהדרין מבואר לא כך.

היכן נמצא הר"ן?

 

[יהויחז]

היכן נמצא הר"ן?

סנהדרין טו:, הביאו @בנימין לוריא לעיל.

 

[תבורך מפי עליון]

(כמדומני שגם בשו"ת תורה לשמה סי' תפ"ב הביא זאת).

בחידושי הר"ן סנהדרין טו: כותב:
הצג קובץ מצורף 26297

ספוילר

והמאירי שם כתב:
הצג קובץ מצורף 26295

חזק וברוך!!!