-
"המרכז למורשת מרן" שמח לבשר לציבור היקר על פתיחת קבוצת הצ'אט "מורשת מרן אונליין" בה יובאו חדשות ועדכונים מעולם התורה, וכן תכנים תורניים מעניינים כולל קטעי וידאו, תמונות והנעשה בעולם הישיבות.
>> להתחברות לחצו עכשיו:
https://news.moreshet-maran.com/
לשליחת עדכונים לחצו כאן, או שלחו למייל: news@moreshet-maran.comנ.ב. צ'אט זה מאושר בנטפרי.
אף אחד לא יודע מה עשה בליל שבועות?
מתלמידי מרן הראש"ל
Moderator
(זה רק "מנהג" בניגוד ל"חייב אדם לספר ביציאת מצרים עד שתחטפנו שינה"...)
זה טעות לחשוב כך כי במצוות סיפור יציאת מצרים אין מנהג להישאר ער כל הלילה אלא לספר עד שתחטפנו שנה אבל בליל חג השבעות זה מנהג שמובא כבר בזוהר הקדוש האר''י ז''ל מרן הבית יוסף ועוד שיש מנהג להכריח את עצמו שלא לישון בלילה הזה ולא להישאר ער עד שתחטפנו שנהאיפה הוא כתב שיש מנהג בפסח להישאר ער כל הלילה?
הוא כתב שבשבועות זה רק מנהג, בשונה מפסח שזה דין. (ואמנם היה אפשר להבין שכוונתו שבפסח צריך להישאר ערים, אך לענ"ד אינו מוכרח מלשונו).
'עד תחטפנו שינה', אין זה הכוונה שירדם על השולחן, אלא שאינו מצליח להתרכז בגלל עייפותו.
ולכן יש עניין בשבועות יותר מאשר פסח להשאר ער כל הלילה.
אני חושב שהכוונה היתה לומר שבשבועות זה רק "מנהג" ולא "דין"...
לא הובא דעת האר"י הקדוש:
קורא תיקון רק חלק תורה שבכתב, ולאחר מכן לא לומד נגלה, אלא עוסק בספר הזוהר ובסודות התורה.
קורא תיקון רק חלק תורה שבכתב, ולאחר מכן לא לומד נגלה, אלא עוסק בספר הזוהר ובסודות התורה.
זה נקרא 'לקרוא את התיקון'. אנחנו קוראים את האידרא לאחר מכן.
הכוונה היא לאפוקי מתרי"ג מצוות והמדרשים?
גם, אך בעיקר הבעיה היא המשניות. אותם יש נוהגים לומר ע"פ השל"ה.
זה פשוט, מאן דכר שמיה. איפה ראית שלומדים משניות?!
אשכנזים
נושאים דומים בפורום
