ודאי שלהלכה נקטינן שיש צורך בסיום אך אין כלל תענית כדפסק השו"ע ואולי יש כאן ספק ספיקא להתיר שיהיה מותר גם לבכור לשתות לפני שחרית
ספק האם יום עצמו פטר אותו מבעוד יום (בפרט אם הוא המסיים)
ספק אם מתענים באותו יום והגם שלהלכה לא נקטינן שמתענים וזהוי רק חומרא נראה דאולי יש כאן צד להקל