נפילת אפים בט"ז אדר

[מרפסן איגרי]

השנה בפורים משולש משמע מחזו"ע שרק בירושלים לא אומרים תחנון בט"ז אדר
בילקו"י כתב שגם ערים המסופקות יכולים להקל לא לומר

א"כ יוצא ששאר הערים שקוראים רק י"ד אומרים תחנון ביום ראשון ט"ז אדר

ראיתם על זה דבר מפורש?

זכור שלפני כמה שנים שהיה פורים משולש כתבו על זה באתר אך לא מצאתיו

 

[ישראל]

בפשטות. מדוייק ממרן זיע"א בעמוד רכז. וממרן שליט"א בסי' תרפח סעי' לא ולב. שדוקא בירושלים או בעיירות המסופקות. אבל בשאר ערי הארץ לא.

 

[ישועה ורחמים]

אני הבנתי בלשונו של ילקוט יוסף שגם בשאר מקומות מי שרוצה שלא לומר, יכול.
אבל עיקר הדין פשוט הוא שאומרים.

 

[ישראל]

אני הבנתי בלשונו של ילקוט יוסף

כך הביא בסוף בשם ס' פורים משולש. אולם בהלכה למעלה וחזו"ע פורים נראה שהכריעו לומר.

 

[ישראל]

כך הביא בסוף בשם ס' פורים משולש. אולם בהלכה למעלה וחזו"ע פורים נראה שהכריעו לומר.

בשיעור האחרון דיבר ע"ז ואמר מי שגר בערי הפרזות ביום ראשון טז אדר יאמר תחנון, ואם רוצה שלא לומר הרשות בידו משום כבודה של ירושלים. (כסברא המובאת בס' פורים משולש ועוד). ופרוז שנמצא בירושלים לא יאמר תחנון, כמנהג אנשי המקום.

 

[בניהו שמש]

קי''ל ספק נפילת אפים להקל

 

[בניהו שמש]

עוד יש לדון כשחל שושן פורים קטן בשבת כמו שנת תשפ''ד, האם לומר 'תחנון' ביום ראשון, ובפשטות ומסתימת ד' הפוסקים נראה די''ל כיון שאין עושים סעודה באותו יום, אך שמעתי בשם הגרח''ק זצ''ל שלא לומר בט'ז אדר א' שחל ביום ראשון בערים המוקפות

 

[בנימין לוריא]

זכור שלפני כמה שנים שהיה פורים משולש כתבו על זה באתר אך לא מצאתיו

לכאו' כוונתך למה שכתבו כאן.

 

[יעקב הבבלי]

ומנהגו של ראש הישיבה הגר"י מאיר הלכה למעשה בישיבת "הנגב" יכב"ץ היה לומר ללא כחל וסרק
הי שם בעיר ואם בישראל בכפר נתיבות יע"א לשעבר כפר עזתא

 

[ניר כהן]

הרב הנאמן שליטא כתב
יום ראשון השנה בירושלים הוא שליש פורים
ולשליש ולרביע לא שמענו..