יש ויש הלכה כיש בתרא

[א.א]

האם יש מי שמרחיב בכלל הנ"ל
יש לשדי חמד ח"ו מערכת הפוסקים יג טו
ושם הוא לא מכריע
האם יש בהרחבה ממרן זצ"ל או מבניו שהרחיבו היריעה
ראיתי שמציינים לספר יד סופר של הרב סופר ואינו תחת ידי חלק ב סימן ה הערה א

 

[בנימין לוריא]

ראית עין יצחק?

 

[א.א]

ראית עין יצחק?

שעשיתי חיפוש זה נתן לי את הכלל שכך קי"ל
אך לא יותר מזה
וכן יבי"א כותב רק שרק קי"ל
וראיתי שהרב אלעחדק [?] בספר שלו [יומי דעלמא?] שכתב שאין בזה משו ברור

 

[בנימין לוריא]

שעשיתי חיפוש זה נתן לי את הכלל שכך קי"ל
אך לא יותר מזה
וכן יבי"א כותב רק שרק קי"ל
וראיתי שהרב אלעחדק [?] בספר שלו [יומי דעלמא?] שכתב שאין בזה משו ברור

בחלק ג' עמד תקכ"א?

 

[א.א]

יישר כח
[אני חיפשתי כיש בתרא ולא יש אומרים ] [ומביא גם מהיביע אומר [ו ב חו"מ]
בכל אופן הם לא מתייחסים לקושיא
לכמה מקומות שמרן מביא יש אומרים ויש אומרים ומוסיף ונכון לחוש ויש ליזהר
דוגמא
שולחן ערוך אורח חיים הלכות קריאת שמע סימן ס
י"א שאין מצות צריכות כוונה, וי"א שצריכות כוונה לצאת בעשיית אותה מצוה, וכן הלכה.
למה לך להוסיף הרי הלכה כיש בתרא

 

[בנימין לוריא]

יישר כח
[אני חיפשתי כיש בתרא ולא יש אומרים ] [ומביא גם מהיביע אומר [ו ב חו"מ]
בכל אופן הם לא מתייחסים לקושיא
לכמה מקומות שמרן מביא יש אומרים ויש אומרים ומוסיף ונכון לחוש ויש ליזהר
דוגמא
שולחן ערוך אורח חיים הלכות קריאת שמע סימן ס
י"א שאין מצות צריכות כוונה, וי"א שצריכות כוונה לצאת בעשיית אותה מצוה, וכן הלכה.
למה לך להוסיף הרי הלכה כיש בתרא

בהקדמה לספר הנ"ל בעמ' י"ב כתב:

 

[א.א]

יישר כח
מהיכן זה

לא הבנתי מה הכוונה לא לסמוך לכתחילה דא"צ כוונה למה שנסמוך הרי הלכה כיש בתרא
ואולי כוונתו בדיעבד [אך מה הכלל בכל יש אומרים סומכים על דעה קמא?

 

[בנימין לוריא]

מהיכן זה

כתבתי ובטעות נמחק. עכשיו ערכתי.

 

[א.א]

יש גם קושיא
מסימן קנט יב
סעיף יב

אם הקוף (פי' מין חיה סימיא"ה בלע"ז) נותן מים לידים, יש פוסלים ויש מכשירים, ונראים דבריהם (ומ"מ יש להחמיר).

 

[בנימין לוריא]

דוגמא
שולחן ערוך אורח חיים הלכות קריאת שמע סימן ס
י"א שאין מצות צריכות כוונה, וי"א שצריכות כוונה לצאת בעשיית אותה מצוה, וכן הלכה.
למה לך להוסיף הרי הלכה כיש בתרא

ראה כאן.