ברכות התורה לנשאר ער אחרי ערבית

[נועם סויסה]

בס"ד

נשאלתי ע"י אברך שנרדם עם הילדים בבית לפני תפילת ערבית, והתעורר סמוך כשעה לפני עלות השחר
התפלל ערבית יחיד לפני ברכות השחר והתורה

האם בעלות השחר הוא חייב בברכות התורה?

מה שמובא בילקוט יוסף ובהלכה ברורה, הוא שאם התפלל ערבית אחר שנרדם ללא ברכות התורה, הוא פטור מברכות התורה ולומד בלי לברך.

האם כוונתם הוא עד שהולך לישון שוב, ואז מתחייב בברכות התורה, אך אם נשאר ער עד עלות השחר הקרוב, בזה לא דיברו.
או שהוא עד עלות השחר של המחרת, ופטור מברכות התורה כאילו קם ובירך ברכות התורה ממש

 

[א.א]

האם כוונתך שמיודענו חזר לישון לפני עלות השחר?

ב אם הוא נרדם לאונסו כמדומה לי שלא הוי הפסק ולא צריך לברך לפני ערבית

 

[נועם סויסה]

אם חזר לישון אין שאלה, יש לו לברך ברכות התורה.
מיודענו לא חזר לישון

נרדם לאונסו על המיטה עם הילד שכיבה מלאה בלי נעליים כמה שעות (טוען שאמר כשהילדים ירדמו, ייצא לתפילת ערבית)

 

[בנימין לוריא]

מה שמובא בילקוט יוסף ובהלכה ברורה, הוא שאם התפלל ערבית אחר שנרדם ללא ברכות התורה, הוא פטור מברכות התורה ולומד בלי לברך.

לא שפטור, אלא שנפטר בברכת "אהבת עולם".

 

[בנימין לוריא]

אולי אם יודע שישאר עד הבוקר כבר עדיף שיאמר ברכות התורה ולא יסמוך על ברכת "אהבת עולם".
ואם לא יודע שישאר ער, אלא אח"כ נמלך, לכאו' אין צד שיברך שוב, אחרי שכבר נפטר בברכת "אהבת עולם".

 

[נועם סויסה]

לא שפטור, אלא שנפטר בברכת "אהבת עולם".

פשוט

אולי אם יודע שישאר עד הבוקר כבר עדיף שיאמר ברכות התורה ולא יסמוך על ברכת "אהבת עולם".
ואם לא יודע שישאר ער, אלא אח"כ נמלך, לכאו' אין צד שיברך שוב, אחרי שכבר נפטר בברכת "אהבת עולם".

זה צד אחד (וכך נראה לענ"ד למעשה)
מצד שני אפשר לומר, שאהבת עולם של ערבית, פוטרת אותו מברכת התורה עד עלות השחר בלבד, ועלות השחר יום חדש

ודאי שלמעשה אמרתי לו סב"ל, וברוך השם מישהו בירך לו ברכות התורה