בקשת מקור שהתורה דורשת לא להאמין לשטויות וכדו'

[מוח חושב]

זכור לי שהרמב"ם מסביר האיסור להאמין לכישוף בגלל שהתורה רוצה שלא נאמין לכל השטויות, וכוחות הכישוף הם לא אמיתיים לפי שיטתו. יש למישהוא מקור לזה?

השאלה היא למי ששאל אותי למי שמאמין שאפשר להניע את התודעה שלנו בחופשיות ולראות את כל מה שקורה בעולם, או אפילו ללכת למציאות אחרת, שאנחנו יכולים ללכת לכל עולם ולהרגיש הכל בדיוק כמו אמיתי !
מסמתא זה אפשרי לגדולי צדיקים אבל לכולם ....

 

[ציון ש]

מי שמאמין שאפשר להניע את התודעה שנו בחופשיות ולראות את כל מה שקורה בעולם, או אפילו ללכת למציאות אחרת, שאנחנו יכולים ללכת לכל עולם ולהרגיש הכל בדיוק כמו אמיתי !

מה? איבדת אותי בלהניע את התודעה אפשר בעברית?

 

[ע"ה ס"ט]

זכור לי שהרמב"ם מסביר האיסור להאמין לכישוף בגלל שהתורה רוצה שלא נאמין לכל השטויות, וכוחות הכישוף הם לא אמיתיים לפי שיטתו. יש למישהוא מקור לזה?

השאלה היא למי ששאל אותי למי שמאמין שאפשר להניע את התודעה שנו בחופשיות ולראות את כל מה שקורה בעולם, או אפילו ללכת למציאות אחרת, שאנחנו יכולים ללכת לכל עולם ולהרגיש הכל בדיוק כמו אמיתי !
מסמתא זה אפשרי לגדולי צדיקים אבל לכולם ....

גם אם לא צריך להאמין לשטויות, למה שאינו שטות ודאי שצריך להאמין.
ומכאן שצריך להאמין לכך "שהתורה דורשת לא להאמין לשטויות וכדו'"!!!

 

[עשירית האיפה]

יש אומרים שזה מצווה להאמין, משום מצוות עשה של 'והיית משוגע' .......

 

[יהודה מ.]

מה כוונתך בשאלה שטויות????
יש לגבי סיפורים מתי להאמין ומתי לא.

 

[מוח חושב]

מה? איבדת אותי בלהניע את התודעה אפשר בעברית?

הכוונה להוליך התת מודע שלו או הנשמה לראות כל מה שאני רוצה לראות בעולם והגוף שלי נשאר כאן בבית שלי

 

[ציון ש]

נשמע כמו תיאור מעוות קצת של רוח הקודש
יש ר שמשון פנקוס מענין בעשרת העיקרים שמתאר מצב קצת דומה לנביאות וחבל שאינו תחת ידי כעת

 

[ציון ש]

יש ר שמשון פנקוס מענין בעשרת העיקרים שמתאר מצב קצת דומה לנביאות וחבל שאינו תחת ידי כעת

מי שיכול להעלות זה נמצא בנפש שמשון בעניני אמונה עמוד קעה והלאה

 

[יהודה מ.]

השאלה היא למי ששאל אותי למי שמאמין שאפשר להניע את התודעה שנו בחופשיות ולראות את כל מה שקורה בעולם, או אפילו ללכת למציאות אחרת, שאנחנו יכולים ללכת לכל עולם ולהרגיש הכל בדיוק כמו אמיתי !

קוראים לזה דמיון.

 

[יהודה מ.]

מצורף נפש שמשון

 

[מוח חושב]

יש"כ הורדתי את זה אני בודק

 

[ציון ש]

מצורף נפש שמשון

במחילה נראה שכבודו לא העתיק כל הפרק, העיקר נראה שחסר
ועד זכורני שבמהפך לגרז"כ מדבר בזה ממש עם מקורות

 

[יהודה מ.]

במחילה נראה שכבודו לא העתיק כל הפרק, העיקר נראה שחסר
ועד זכורני שבמהפך לגרז"כ מדבר בזה ממש עם מקורות

אולי תגיד עד איזה עמוד.

 

[יצחק משען]

רמב"ם הלכות עבודה זרה פרק יא
הלכה טו: המכשף חייב סקילה והוא שעשה מעשה כשפים, אבל האוחז את העינים והוא שיראה שעשה והוא לא עשה לוקה מכת מרדות, מפני שלאו זה שנאמר במכשף בכלל לא ימצא בך הוא ולאו שניתן לאזהרת מיתת בית דין הוא ואין לוקין עליו שנאמר מכשפה לא תחיה.
הלכה טז : ודברים האלו כולן דברי שקר וכזב הן והם שהטעו בהן עובדי כוכבים הקדמונים לגויי הארצות כדי שינהגו אחריהן, ואין ראוי לישראל שהם חכמים מחוכמים להמשך בהבלים אלו ולא להעלות על לב שיש תועלת בהן, שנאמר כי לא נחש ביעקב ולא קסם בישראל, ונאמר כי הגוים האלה אשר אתה יורש אותם אל מעוננים ואל קוסמים ישמעו ואתה לא כן וגו', כל המאמין בדברים האלו וכיוצא בהן ומחשב בלבו שהן אמת ודבר חכמה אבל התורה אסרתן אינן אלא מן הסכלים ומחסרי הדעת ובכלל הנשים והקטנים שאין דעתן שלימה, אבל בעלי החכמה ותמימי הדעת ידעו בראיות ברורות שכל אלו הדברים שאסרה תורה אינם דברי חכמה אלא תהו והבל שנמשכו בהן חסרי הדעת ונטשו כל דרכי האמת בגללן, ומפני זה אמרה תורה כשהזהירה על כל אלו ההבלים תמים תהיה עם ה' אלהיך.
ועיין יביע אומר חלק א' יו"ד ט על דברי הגר"א שהפילוסופיא גרמה לרמב"ם לחשוב כן

 

[מוח חושב]

תודה רבה רבה הרב משען שליט"א זה בדיוק מה שחיפשתי, זה מאד יעזור לי.
ודרך אגב, רק הערה קטנה איך יסביר הרמב"ם המדרש שהמצריים החשיבו מכת כינים כאצבע אלוקים כי לא הצליחו לעשות בכישופים שלהם, דמשמע שזה כן פועל
וכן איך יסביר הפסוק ויעשו בלהטיהן כן (לגבי המטה שהתהפך לנחש עם משה ואהרון !

בכל אופן תודה

 

[ציון ש]

לגבי המטה שהתהפך לנחש עם משה ואהרון

כמו שהסבירו חז"ל שמלכתחילה לקחו נחש ועשו ממנו מקל וזה קל לעשות על ידי סמי הרדמה וכדו'

איך יסביר הרמב"ם המדרש שהמצריים החשיבו מכת כינים כאצבע אלוקים כי לא הצליחו לעשות בכישופים שלהם,

אם הרמב"ם סובר שיש שדים, אפשר לישב שרצו להביא על ידי שדים ממקום אחר, ובגלל שזה קטן לא יכלו.

 

[יהודה מ.]

תודה רבה רבה הרב משען שליט"א זה בדיוק מה שחיפשתי, זה מאד יעזור לי.

זה שאלה אחרת, לא קשור למישהו שאומר על ענין התודעה.
בענין הזה זכור לי רמב"ם אחר נוסף.

 

[יהודה מ.]

צירפתי איגרת הרמב"ם תראה אם זה טוב לך.

 

[יצחק משען]

תודה רבה רבה הרב משען שליט"א זה בדיוק מה שחיפשתי, זה מאד יעזור לי.
ודרך אגב, רק הערה קטנה איך יסביר הרמב"ם המדרש שהמצריים החשיבו מכת כינים כאצבע אלוקים כי לא הצליחו לעשות בכישופים שלהם, דמשמע שזה כן פועל
וכן איך יסביר הפסוק ויעשו בלהטיהן כן (לגבי המטה שהתהפך לנחש עם משה ואהרון !

בכל אופן תודה

עיין ביביע אומר שציינתי ותמצא ששאלה ישנה היא

 

[פשוט]

אם הרמב"ם סובר שיש שדים,

הרמב"ם סובר שאין!