לפי כמות התגובות האחרונות אפשר להבין שהנושא של כיסוי ראש אינו תלוי אשכנזים/ספרדים.היינו שמחים שהוא יעשה את זה קצת יותר בגאון, שכל הצוותות במוסדות שלו ילכו עם כיסויי ראש
את של היום? מקור בבקשה.חכם בן ציון אבא שאול וחכם שלום הכהן זצוק''ל
הנושא הוא אחר, אם הוא אוחז שצריך לכתחילה כיסוי ראש, ומאידך דואג בקום ועשה שיהיו צוות עם פאות, ש"מ שחושש מהאשכנזים, אין לזה שום הסבר אחר.לפי כמות התגובות האחרונות אפשר להבין שהנושא של כיסוי ראש אינו תלוי אשכנזים/ספרדים.
ההסתכלות המוזרה והמצומצת הזאת שאם פותחים מוסדות ספרדיים צריך שכולם יאכלו את מה שאתה אוכל בארוחת צהריים, היא להשתמש באותה סיבה שלא קיבלו את הבנים שלך לישיבות שלהם, על השכן.
המטרה חייבת להיות -לפחות לנסות- לראות דברים בצורה אובייקטיבית ולהשתמש בכל הנוגע למוסדות רק בסיבות ענייניות, שבהם יש להשתמש בכל הכח.
חכם בן ציון נ"ע לא אסר באופן גורף ולא התיר באופן גורף, כל מקרה והנסיבות שלו.את של היום? מקור בבקשה.
(שלא נדבר בכלל על עיקר דעתו של חכם בן ציון שרבים מתלמידיו אומרים שלא התיר פאה נכרית מעולם. עי' בהסכמת הגר"ב שרגא לס' דבר ה' (נסיר) ואחר שיצא הספר פורסמה בבתי המדרש הסכמה זו כשעליה חתומים עוד כעשרה מתלמידי הגרב"צ זצ"ל.
לדעתי אינך צודק, אם רבי יוסי הגלילי התיר עוף בחלב, ומישהו השתמש בהיתר זה לאכילת בשר בחלב, אז רבי יוסי הגלילי חלילה החטיא?אני בהחלט מדבר על הנקודה השניה, כי למעשה מי שמתיר לאשה ללכת עם פאה, והיא הולכת עם פאה שאסורה לדעתו, אז הוא מחטיא.
"אף שאין זה נושא האשכול אצטט ממה שראיתי בא' הספרים שהעיד בשם בנו וכך בנו זצ"ל היה אומר לכל מי שדיבר איתו..
(שלא נדבר בכלל על עיקר דעתו של חכם בן ציון שרבים מתלמידיו אומרים שלא התיר פאה נכרית מעולם.
באמת תעיין שם.עי' בהסכמת הגר"ב שרגא לס' דבר ה'
לא דומה, אלא דומה למקרה בו רבי יוסי היה אומר שבשר וחלב מותר ולא מחלק בין בשר עוף לבשר בהמה.לדעתי אינך צודק, אם רבי יוסי הגלילי התיר עוף בחלב, ומישהו השתמש בהיתר זה לאכילת בשר בחלב, אז רבי יוסי הגלילי חלילה החטיא?
מה שהתיר התיר ומה שאסר אסר, והעובר עוונו בראשו.
עי' שם בהע' המחבר מה שאמר לו הגר"ב שרגא, שלא התיר אלא סבר שזה עדיף."אף שאין זה נושא האשכול אצטט ממה שראיתי בא' הספרים שהעיד בשם בנו וכך בנו זצ"ל היה אומר לכל מי שדיבר איתו.
"יש מהעולם שרצו לטעון שה"אור לציון" רק הליץ בעד המנהג אבל למעשה לא התיר, ולכן שאלתי את בנו הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א האם נכון הדבר, וענה לי בזה הלשון, באופן כללי סבר אבי שמטפחת עדיפה, אבל כיון שיש נשים שיוצאות להן שערות מהמטפחת, העדיף אבי את הפאה והנהיג בביתו ללבוש פאה נכרית, שזה כיסוי יותר טוב, וכך הורה לנשים אחרות. אבל ודאי אם יש אשה שמכסה כראוי במטפחת, זה עדיף". עכ"ל
באמת תעיין שם.
הוא מחלק את כיסוי הראש לד' דרגות : א. כיסוי ועליו מטפחת ועליה שאל, דהיינו שלושה כיסויים. ב. כיסוי ועליו מטפחת, באופן שלא יוצאת מכיסוי הראש אפי' שערה אחת, דהיינו שני כיסויים. ג. פאה עם כובע. ד. פאה גלויה. ה. מטפחת, שיוצאות ממנה כמה שערות החוצה, וזהו הכיסוי הגרוע שבכולם. עכ"ל
ויש עוד אין ספור עדויות שהאור לציון אחז שפאה מותרת רק שמטפחת שמכסה כהוגן עדיפה שהיא יותר צנועה.
וכן כל מי שלמד את הסוגיא הזו כדבעי וייעיין בתשובתו בעיניין אלמנה וגרושה שלמד את הסוגיא כמו המתירים שזה רק דת יהודית ודת יהודית משתנת ועוד עיי"ש.
אז בלי דימויים.לא דומה, אלא דומה למקרה בו רבי יוסי היה אומר שבשר וחלב מותר ולא מחלק בין בשר עוף לבשר בהמה.
אבל אם הרב התיר בסתמות ולא חילק חילוק נדרש הוא עתיד ליתן את הדין.אז בלי דימויים.
מה שהרב התיר התיר, מה שלא אזי הוא אסור.
ואם מישהו נתלה בהיתר הרב ומשתמש בו לדבר אסור, אזי הוא עוונו ישא, ואין תלונה על הרב, והרב אינו מחטיא. והוא פשוט טובא.
נו, אז מה אתה רוצה? הוא כתב במכתב, שעדיף כיסוי ראש במטפחת, בגלל שרבו הפריצות שמכסות ראשם בפאות קלוקלות, עיי"ש.אבל אם הרב התיר בסתמות ולא חילק חילוק נדרש הוא עתיד ליתן את הדין.
איזה נס!...אבל לא בדקתי האמת
זה נראה כאילו אי אפשר אבל אפשר לנסות גם הרב זעפרני זה מה שהוא מנסה להגיד לדעתיאבל גם לא אמרתי שצריך להיות על טהרת הס''ט. יש דרך אמצע.
זה פשוט?
סיפרו לי על אחת הישיבות הליטאיות היוקרתיות (לא מרשים לי לגלות מהי) שאחד ראה בחדר של ראש הישיבה ילקוט יוסף בספרייה כשהוא הפוך כלומר הצד הצהוב של הדפים בולט החוצה ולא הכריכה האדומה כנרא כדי שלא יחשדו שח''ו הרב מסתכל בספר רח''ל, והוא הפך את הספר, ובשבוע לאחר מכן הוא ראה שהספר התהפך חזרה והפך שוב ואז הספר נעלם...מסתבר שזו מסקנה שבאה לאחר מחשבה מעמיקה במיוחד!
בטח אתה מתכוון שזו נחיתות של האשכנזים שהם כל כך חוששים על עצמם עד כדי החשש שעוד ספרדי אחד בקירבתם והם יאבדו את היחודיות שלהם...
התימנים ניסו ולא הלך להם זה יצא נלעג והיום הצעירים שם כבר לא דורכים אצל הזקנים בגלל התרגום ככה כמה צעירים שם אמרו ליאו לשמור על 100% אותנטיות, וא''כ השאלה היא רק למה לא הולכים עם המכנסיים הרחבות שהלכו בג'רבא...
הגזמת זה רק כמה הונגרים עקשנים וגור זה בגלל שיש רבה ותקנותאז למה ההונגרים לומדים רק בחוג חת''ס ובערלוי וכדו'?
ולמה ויז'ניץ לומדים בויז'ניץ וגור בגור?
מי שמוזר כאן זה האשכנזים שערבבו את כל מעט שומרי התורה שהיו כאן אחרי השואה לסלט אחד גדול...
מה אתה מדבר הרב יצחק והרב דוד יוסף מצולקים איפה בדיוק שניהם ובמיוחד הרב יצחק גאים באמת ומלגלגים על האשכנזים בכל הזדמנות אפילו יותר מהלעג של האשכנזים על הספרדיםלא ולא.
אלו שלמדו אצל האשכנזים הם מצולקים עמוק עמוק בנפשם. כמה שתחפור לעומק תמצא אצלם נחיתות איומה שאפילו בניתוח לב פתוח לא תחליח לעקור.
מי שמרים את קרנינו עכשיו אלו רבבות בני התורה שצמחו מכל הפריפריה בעקבות המסעות של מרן זצ''ל שכתת רגליו לקצוי ארץ, ומכל הת''תים שהקים ומכל הפעילות של אל המעיין קמו וצצו אלפים אלפים של בני תורה מובחרים שיראתם קודמת לחכמתם ותורתם טהורה והם רוצים לגדול בצורה בריאה בלי לשתחוות ל---
מה אתה פסוכילוג תגיד לי האשכנזים הלא היו מבבל ועברו לארופה נהיו לבנים ואשכנזים אז אולי לא ייקח שנתיים אבל אתה יכול לראות למשל שהם מתכהים בארץ הנה האדמו''ר מדושינסקי כהה מאד כי הוא הרבה שנים בארץ אז גם הפוך יכול להיותכל אחד רואה את מקום הולדת סב סביו כשיקול משמעותי או לחלוטין לא משמעותי לפי האינטרס שלו.
אמשול לך משל - קח את הספרדי שהתחנך במדינת האשכנזים ושים אותו באי בודד. מה נראה לך שהוא יהיה אחרי שנתיים?
שכנזי?? חלמת!
ברוך השם שאי אפשר לעקור את זה. זה בדנ''א שלנו. וע''ז גאוותינו!
לא כתבתי זאת עליו, סתם התבלבלת כי תחילת הדיון היה עליו.נו, אז מה אתה רוצה? הוא כתב במכתב, שעדיף כיסוי ראש במטפחת, בגלל שרבו הפריצות שמכסות ראשם בפאות קלוקלות, עיי"ש.
עזוב הייטק לא שוה לעבוד במקום חילוני יש איזה רב לא מוכר שאומר דברים חמורים על הייטק שהם נאסרות על הבעל הוא הגזים אבל זה ממש לא טובהיום האשכנזיות כבר מעבידות את הבעל והן הולכות לשבת על הכורסה שלהן בהייטק
תבדוק נתונים ותחזור אלי!
האשכנזיות לומדות על גירוש ספרד, וזה הרושם שנשאר להם - שהספרדים או מגורשים או נשרפים ומי שלא - ממיר את דתו.
וככה זה נחקק בנפש שלהם עד היום.
הם אפילו לא יודעות שאם לא רבי יעקב ששפורטש כל האשכנזים היו מתאסלמים אחרי שבתי צבי.
ובטח שלא יודעות על העושר הרוחני שהיה באר''צ ובבבל ובמרוקו ותוניס ועוד. כלום.
הם מודים רק שהוא צדק שהם גנרלים...
