טוב. מקבל.
-
"המרכז למורשת מרן" שמח לבשר לציבור כי ניתן לרכוש את ספר הזכרון השנתי למרן "קובץ בית יוסף תשפ"ה - גליון נ", היו"ל לקראת יום השנה הי"א למרן רבינו עובדיה יוסף זיע"א. תוכן עניינים כאן.
>> לרכישת המהדורה הדיגיטלית, לחצו כאן.
>> לרכישת המהדורה המודפסת, לחצו כאן (רכישה מוקדמת, אי"ה הספר אמור להגיע מהדפוס בימים הקרובים).
הסוף לבעיית הסמינרים בירושלים?
- Thread starter האיר פני המזרח
- תאריך התחלה
- צופים 16
הם קירבו אותך כדי לשלוט בך תראה כמה אתה נחיתי בעצמך אני איתך בחלק של מי שרוצה שיילך לשם וזה זכותו ומגיע לו אבל לא בקטע נחיתי
ואם בא בחור ואומר לא אני רוצה תרבות של אשכנזים מה אכפת לך שיהיה לו את זה אם לך לא הלך וגעו בך לא אומר שגם בו יפגעו
הנה הרה''ג יצחק יוסף וכל אחיו למדו אצל אשכנזים אפילו שמר''ן הרב עובדיה זכר צדיק לברכה שם עליהם פס מה זה קשור אולי בחלק של איך הוא מלגלג עליהם הוא קיבל בבית אבל הרב עובדיה למד ת''ת ספרדי שהיה שייך לסבא של ח''כ פורוש
כבר אמר חכם יעקב יעקב שיש שני עניינים בפאה ולא לערב ביניהם...
דודי מתלמידיו המובהקים של הגרב''צ זצ''ל ונאמן עלי כמאה עדים.
ישר אתה מאשים את הבעל הרי הבחורה בפגישות כבר אומרת שהיא רוצה פאה ומה זה קשור ליופי זה עניין שהוא רוצה להיות כמו שהולכים בבני ברק אתה בעצמך אמרת את זה.
הספרדיות שלא הולכות עם פאה נראות מוזנחות ועגומות וזה מקרין גם על החינוך והשלום בית
אני אמרתי לפני החתונה תלכי איך שאת חושבת שצריך אני אין לי דעה כמו שלא רוצה שתתערבי לי אם ללמוד הלכה או אגדה והיא בחרה מטפחת
אתה מדמיין לא למדת אצל ספרדים רואים מיד אצלנו הר''מ בישיבה אמר אני מדבר בהברה אשכנזים כי הליטאים עסקו יותר בלימוד של גמ' ורוב החידושים באים מהם ואני לא יכול ללמד את החידושים שלהם בהברה שלי אבל הייתה גאוה היה אפילו אחד שבא מאשכנזים כי אבא שלו נהיה בצוות והכריחו אותו בהתחלה לא נהנה אבל אחר כך אמר לי זה הדבר הכי טוב שקרה לי בחיים לא ביקשנו אף פעם שהאשכנזים ידרכו עלינו אולי רק הרב ההוא שכתבתי מקודם לא קיבל הקאה מג' לבית כנסת
מה פתאום, הרי בישיבה קראו לו מכלוף הוא עצמו סיפר ושהוא היחיד שהלך עם טלית והלך עם הרב עובדיה כשהיה רב ראשי כמו טווס לא שם פס על איש
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
ראיתי אותן קופצות כי באתי לשים מטבע בעמוד שהייתה עליו קופה לא צריך לחשוד בכשרים אבל אני כמובן מוחל לך ולגבי בת מלך אם המנטליות היא ככה אצל הנשים אין בזה בעיה ולגבי קבלה לסמינרים אתה צודק היום אין סיכוי להתקבל
שושנים לדוד
Member
למדתי כל ימי, בישיבות מהשורה ראשונה ממש. ולימדתי בישיבה קטנה אשכנזית במשך כמה שנים.
ואגב, למה אתה לא מאמין?
איזה הוכחות אתה צריך?
קשה לך להאמין שמישהו שגדל אצלם במשך כארבעים שנה יצליח לראות את הדברים ''מבחוץ''?!
שאלו למה זה בוער לי -
כי אני ביקרתי באחת הישיבות הספרדיות האיכותיות ביותר, ואני שומע את הצליל של: אנחנו כמעט הכי טובים, אנחנו דומים ל...
ואני יודע כמה זה חלול. ולמה בחור צריך ללכת עם המחשבה שיש אושר ביקום מקביל שהוא לא ראוי לו - בשעה שהוא המלך האמיתי.
ואין דבר שמעמיק את התחושה השקרית הזו בלב כמו התקווה הגדולה להתקבל לישיבה אשכנזית.
ישיבה ספרדית, שקיבלה מת''תים ספרדיים, וטיפחה בני תורה יראי שמיים עדיני נפש בעלי מידות טובות ואהבת תורה גדולה -
ובמקום שימשיכו בשביל הכי טבעי שיש, הם מכלים נפשם בציפיה להתקבל לישיבה אשכנזית מהשורה השלישית, כי רק שם...
מה יש שם? התעוררי התעוררי! מעפר קומי! לבשי בגדי תפארתך!!!
נערך לאחרונה:
אני יעתיק כאן מה שאני חושב כי לא יודע אם הוא יקרא פה שוב
א. מה פתאום בקשיש הם לא היו רגילים להלוות בריבית וסידקית אז נשאר להם רק לשחוט מי שמגיע לירושלים צריך לקבל את מרות מי ששולט כמו שאני מחוייב לציית למשה ליאון גם אם לא בחרתי בו
ב. אתה צודק
ג. כתבתי למעלה שהם רואים בנו בטעו סוג ב' ולא בינם לבין עצמ
ד. לומדים על גירוש ספרד שכל האשכנזים גלו אז. ממש תודה רבה. לא לומדים לא על הפרהוד לא על גלות מוזע לא על העלילה דם בסוריה ולא על פעילות חב''ד במרוקו עובדה
ה. הוא הגזים אבל אתה יודע נראה לי שברעיון הוא צודק
ז. כתבו פה כבר שמה שמארתי היה נכון
נערך לאחרונה:
מרן שליט״א למד ישיבה קטנה בפורת יוסף, וכן שנתיים בישיבה גדולה. רק אח״כ הלך ללמוד אצל האשכנזים.
שיטת הלימוד בזמנו בפורת יוסף הייתה קשה מאוד לבחורים, והרבה נפלו וירדו מהדרך בגלל זה - שלא נמשכו ללימוד.
מרן שליט״א אמר לנו, שמתוך כמה עשרות בחורים שהיו בשיעור שלו בפורת יוסף, נשארו רק חמישה בני תורה.
בזה אתה צודק בכל מילה בפסח האחרון חסיד אחד שלא הכרתי ראה אותי עם פרעק אמר לי תראה כמה אני מזיע כדי ללבוש את מה שאבא שלי לבש למה אתם זרקתם את הלבוש כאב לי להסכים איתו אבל מצד שני זה לא מעשי כמו שאתה כתבת למעלה על הלבוש בתוניס
בזה אני מסכים במאה אחוז
ואולי זאת הסיבה שצריך לשלוח מתחילה לישיבה למוסד אשכנזי כדי שבבא העת יתקבלו לישיבות מהשורה הראשונה, או שכבר מעצמם לא ירצו ללכת אליהם כי כבר גדלו אצליהם ויודעים שהם לא יותר טובים.
בכל מקרה ממה שאני מכיר (לא כולם) מי שלא גדל אצליהם סובל יותר מנחיתות או מנסה להשתכנז ואפי' על חשבון ההלכה, ומי שגדל אצליהם יודע שהם לא יותר טובים, ולא צריך לחקות אותם כדי להרגיש טוב עם עצמו.
(לדוגמא הייתי במנין ספרדי בוגרי ישיבות ספרדיות ובהלל (כמדומני שהיה עם ברכה) נגנו מה אשיב לה' בהברה אשכנזית)
אתה צודק וטועה. הבעיה של 'תחושת השניות' היא נכונה אבל הפתרון של הפרדה מוחלטת הוא 'אלים ' מידי, צריך לתת לזמן לעשות את שלו, את האמת מי לומד יותר טוב אי אפשר להסתיר, ועוד שבע שנים בערך כשנראה תלמידי חכמים בקנה מידה ענק מהישיבות הספרדיות דווקא כולם ירוצו לשם להתקבל ובעוד עשרים שנה כבר יהיו רוב התלמידי חכמים דווקא מהישיבות הספרדיות וגם האשכנזים יבואו ללמוד אצלנו.
אבל כל זה בתנאי שעד אז לא יעשו עניין גדול מ'אנחנו והם' ולא יעשו הפרדות כפויות כי המלחמה והבלאגאן יקבעו את ההפרדה.
א. הרדידות הזאת לבדוק כל דבר לפי מדד "חושש מהאשכנזים" או לא, לא מכבדת אף אחד.
ב. כמו שכבר נכתב לעיל, הרב זעפראני לא כתב שאסור ללכת עם פאות, אלא שיש עניין במטפחת. ושמעתי מא' מהמשפחה (בלי להכנס לפולקעס של אף אחד) שאין בכל משפחתו אפי' א' שאינה לובשת פאה, כולל הרבנית כפי שנכתב לעיל. (וא"א להגזים במש"כ שא"א ללמוד מנשות הרבנים).
אכן לא מכבדת.
יש לך הסבר אחר למה הוא דואג שיהיו צוות עם פאות אם הוא אוחז שזה פחות מהודר?!
אם תמצא לו צוות כרצונו עם מטפחות לא מאמין שהוא יסרב.
א. אני לא יודע אם הוא דואג שיהיו צוות עם פאות (בתוכ"ד שומע כאן לפחות על מורה א' עם מטפחת).
ב. א"א להתכחש לזה שבסוף מטפחת זה גם סימן, וכמה שלדעתו זה יותר מהודר, הוא מעדיף את נשות האברכים היותר ישיבתיים שברובן הולכות עם פאה.
בסניף אחד שאני יודע בירושלים, רוב המורות בלא פאות, עם מטפחות.
ואמרה הרבנית שכל האמהות עם מטפחות באותו סניף, ובסניפים אחרים יש רק בודדות מאוד.