Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
הערה: This feature currently requires accessing the site using the built-in Safari browser.
מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com
הודפס מחדש ע"י 'המרכז למורשת מרן' הספר "ילקוט יוסף - פורים משולש", עם מגילת אסתר בתוספת ביאורים ממנהיג הדור מרן הראש"ל שליט"א. מחיר מיוחד לזיכוי הרבים: 15 ש"ח בלבד. >> לרכישה ישירה באתר לחצו כאן
איך יתכן שלאדם מסויים יהיה מותר [ויהיה צריך] לעשות פעולה מסויימת בשעה 2 בצהריים (לדוגמא), ולאחר מכן בשעה 4 הוא מגיע, ואע"פ שלא נשתנה שום דבר אנו אוסרים עליו לעשות את אותה הפעולה, אלא אם כן יעשה אותה עם אדם נוסף.
המוצא תפילין בשבת אם ילך ויחזור כמה פעמים ויספיק להכניסן לעיר קודם שתצא שבת ילך ויחזור כמה פעמים, ואם לאו יחשיך עליהן.
ואם חברו גם יוליך יספיקו להכניסן לעיר קודם שתצא שבת יטלטלו כל אחד.
כמובן שאין קשר לדין "שניים שעשאוה פטורים" שכן בהתחלה מותר לו (וצריך) לעשות את זה לבד, וכן אח"כ מותר לו לכתחילה אם יעשה את זה עם עוד מישהו או אפי' עם כמה.
באמת?
כשפורים י"ד באדר בששי "צריך" לקרוא מבעו"י, ובשבת "יכול" (כמשמעות לשון החידה)
ומצד מוקצה, כתבי הקודש אינם מוקצה, ורק כ' האחרונים שבשבת ט"ו באדר תהיה מוקצה, אבל כבר פסק בילקו"י שזה רק למוקפין.
שכחתי לציין בשאלה שהמקרה אירע ביום שבת עצמו. (אמנם משמע כן מזה שהזכרתי "שניים שעשאוה פטורים" וכן מוקצה, אבל לא כתבתי להדיא).
בעיקרון התשובה נחמדה. עכ"פ היא לא מדוייקת לחידה ולמה שאני מתכוון.
איך יתכן שלאדם מסויים יהיה מותר [ויהיה צריך] לעשות פעולה מסויימת בשעה 2 בצהריים (לדוגמא), ולאחר מכן בשעה 4 הוא מגיע, ואע"פ שלא נשתנה שום דבר אנו אוסרים עליו לעשות את אותה הפעולה, אלא אם כן יעשה אותה עם אדם נוסף.