איך יתכן שלאדם מסויים יהיה מותר [ויהיה צריך] לעשות פעולה מסויימת בשעה 2 בצהריים (לדוגמא), ולאחר מכן בשעה 4 הוא מגיע, ואע"פ שלא נשתנה שום דבר אנו אוסרים עליו לעשות את אותה הפעולה, אלא אם כן יעשה אותה עם אדם נוסף.
חידה: לטלטל בשבת רק עם עוד מישהו
- Thread starter בנימין לוריא
- תאריך התחלה
כמובן שאין קשר לדין "שניים שעשאוה פטורים" שכן בהתחלה מותר לו (וצריך) לעשות את זה לבד, וכן אח"כ מותר לו לכתחילה אם יעשה את זה עם עוד מישהו או אפי' עם כמה.
לא השתנה שום דבר בגוף הדבר!
הייתי אומר מוהל בסכין של מילה, אבל לכאו' לא מסתדר עם עוד מישהו.
לשמור ולעשות
Well-known member
אולי בפורים שצריך לקרוא מגילה, ונכנסה שבת, ובחושך לא יכול לקרוא לבד ליד הנר, שמא יטה, ורק עם עוד מישהו מותר
אבל לא קשור למוקצה
אבל לא קשור למוקצה
לשמור ולעשות
Well-known member
באמת?
כשפורים י"ד באדר בששי "צריך" לקרוא מבעו"י, ובשבת "יכול" (כמשמעות לשון החידה)
ומצד מוקצה, כתבי הקודש אינם מוקצה, ורק כ' האחרונים שבשבת ט"ו באדר תהיה מוקצה, אבל כבר פסק בילקו"י שזה רק למוקפין.
שכחתי לציין בשאלה שהמקרה אירע ביום שבת עצמו. (אמנם משמע כן מזה שהזכרתי "שניים שעשאוה פטורים" וכן מוקצה, אבל לא כתבתי להדיא).
בעיקרון התשובה נחמדה. עכ"פ היא לא מדוייקת לחידה ולמה שאני מתכוון.
אז מותר לטלטל תפילין בשבת?
לשמור ולעשות
Well-known member
הרבה פוסקים מתירים לטלטל תפלין, ולמעשה מותר לצורכן או לצורך מקומן, או לצורך לימוד. עיין חזו"ע שבת ג'.
במחשבה שניה, יתכן שבאמת יש לתפוס לשון אחרון.
התשובה שאני מתכוון אליה היא ע"פ גמ' במסכת עירובין.
יעקב יעקב
Well-known member
המוציא מיטה בשבת חייב חטאת אבל אם יש מישהו על המיטה הוא פטור.
רק שהתשובה הזו מתאימה לכותרת של החידה ופחות לתוכן שלה...
ולכן אולי זו תשובה יפה, אבל לא על החידה שלנו...
נושאים דומים בפורום
