סימנת כבר את המטרה??
אולי הוא צודק?
מחאה נמרצת! חובת קריאה! ישנו בחור ישיבה ברמת שלמה ספרדי שכתב:
- Thread starter יצחק כהן הי"ו
- תאריך התחלה
- צופים 30
- סטָטוּס
אולי הוא צודק?
אחרי כזו הצהרה,
אי אפשר להשיב תשובה בלי נגיעות כלל ...
כל מה שתכתוב יהיה נגוע ומאולץ, וודאי שלא לכבודו של מרן זיע"א
אז, עזוב.
האמת כי יש עמדי בכתובים בזה
עוד מנערותי בשנות הבחרות המוקדמות
ואמרתי בעצמי ללמוד מה כתב ההוא גברא וליישבו ע"פ הדברים שכבר כתבתי בעניי.
אולי תעלה לכאן לטובת המעיינים?
פותח הדיון
פותח הדיון
יצחק כהן הי"ו
Well-known member
א. וזאת למודעי כי הבחור הנל. הוא חצוף
כי הוא הגיע היום בבוקר לאור חביב בבוקר למרן שליטא והביא את הטענות וכו ומרן שליטא קרא לו חצוף.
ולא רק
אלא הבחור הנל ששם בסידורים בבית הכנסת את הגיליון שלו שלא חייב גניזה רק מחמת השמות הקדושים הוא חייב גניזה.
וגם בסידור של מרן.
אני את שלי עשיתי כאן בשרשור ויהיה כאלה שיצחקו או יכתבו מה שהם רוצים שיהיה רב להם.
באגב בדקות אלה מרן שליטא מעיין במודעה שהובא לעייל.
והחכם יבין, והטיפש.........
כי הוא הגיע היום בבוקר לאור חביב בבוקר למרן שליטא והביא את הטענות וכו ומרן שליטא קרא לו חצוף.
ולא רק
אלא הבחור הנל ששם בסידורים בבית הכנסת את הגיליון שלו שלא חייב גניזה רק מחמת השמות הקדושים הוא חייב גניזה.
וגם בסידור של מרן.
אני את שלי עשיתי כאן בשרשור ויהיה כאלה שיצחקו או יכתבו מה שהם רוצים שיהיה רב להם.
באגב בדקות אלה מרן שליטא מעיין במודעה שהובא לעייל.
והחכם יבין, והטיפש.........
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
מצרף כאן
אציין כי דברים אלו נכתבו לפני שנים רבות
ואיני מונח בכללותם כרגע.
מה גם שנכתבו בנערותי.
עכ"פ מחכה למש"כ אותו האיש, ע"מ שאוכל לשקול הסוגיא שוב.
ומסתמא יהיה תשובה לכל טענותיו.
וכמובן עלינו להזכיר שיש דעות רבות בין הפוסקים להחמיר בקרב בני הישיבות,
ולכה"פ להשתתף בהדלקה ע"י פרוטה וכמבו' בגמ' שבת גבי אכסנאי (ופרטי הדינים בזה אי בעי' פרוטה או כדי שמן חצי שעה האריכו הפוסקים)
כמו"כ דעת הגר"י עדס ידועה ואכמ"ל..
הכלל: אכן פורום זה אינו מתיימר להיות פורום לתורה, אלא אך ורק לליבון תורת הגר"ע יוסף זצוק"ל, ואין ראוי להאריך בשיטות שונות..,
אך אין הדרך ע"י השתקה גורפת של החולקים,
אלא לגופו של ענין וכושנכ"ת
ולכה"פ להשתתף בהדלקה ע"י פרוטה וכמבו' בגמ' שבת גבי אכסנאי (ופרטי הדינים בזה אי בעי' פרוטה או כדי שמן חצי שעה האריכו הפוסקים)
כמו"כ דעת הגר"י עדס ידועה ואכמ"ל..
הכלל: אכן פורום זה אינו מתיימר להיות פורום לתורה, אלא אך ורק לליבון תורת הגר"ע יוסף זצוק"ל, ואין ראוי להאריך בשיטות שונות..,
אך אין הדרך ע"י השתקה גורפת של החולקים,
אלא לגופו של ענין וכושנכ"ת
א. לא מסתדר לי.
ב. נמצא שחסר רק שתי אותיות, אז מה הוא הרוויח.
ג. אולי הר"ת הנכון הוא וכמש"נ.
בשיעור השבועי האחרון מוצ"ש וישלח מרן שליט"א התייחס לאותו בחור.
ז"ל (העתקה מעלון השיעור השבועי)
בילקוט יוסף (על חנוכה )ראה עמ' תעז והלאה( הבאנו מה שכתב ראש ישיבת קול יעקב הרב יהודה
עדס, שהעתיק את לשונות הראשונים הנ"ל, ויסד יסוד שרק אשתו מוציאה
אותו ידי חובה, וכאשר הראשונים כתבו בני ביתו או אביו ואמ ו, מחק מילים
אלו. לא מובן איך מעז להתעסק עם ראשונים! מחק מהשאלתות, מרבינו
ירוחם, ועוד. אטו זו דרכה של תורה לחלוק ולמחוק מלים מהראשונים? ביום
שישי בא אלי בחור מקול יעקב, הוציא פשקוויל לחייב את בחורי הישיבות
בהדלקה, וחילק אצלי בבית הכנסת, ושוב עיקם את דברי הראשונים, לא
יאומן איך שמפרש את דבריהם בעקמימות, ממש עקום. כך חינכו אותו.
וצריך לדעת שלא חולקים מהר על גדול הדור, ואין לפרוץ גדר ביחס לגדולי
הדור, כאילו מרן חברותא וסתם חלקו. לכן למסקנא בני ישיבות לא ידליקו,
ולא מועיל שיכוונו שלא יוצאים ידי חובה בהדלקה ההורים, שהרי בבית יוסף
)סימן תרעז( מבואר שאינו יכול לכוין כוונה נגדית שלא לצאת ידי חובה, כי החיוב
הוא על הבית, "נר איש וביתו", ולא עליו.
ז"ל (העתקה מעלון השיעור השבועי)
בילקוט יוסף (על חנוכה )ראה עמ' תעז והלאה( הבאנו מה שכתב ראש ישיבת קול יעקב הרב יהודה
עדס, שהעתיק את לשונות הראשונים הנ"ל, ויסד יסוד שרק אשתו מוציאה
אותו ידי חובה, וכאשר הראשונים כתבו בני ביתו או אביו ואמ ו, מחק מילים
אלו. לא מובן איך מעז להתעסק עם ראשונים! מחק מהשאלתות, מרבינו
ירוחם, ועוד. אטו זו דרכה של תורה לחלוק ולמחוק מלים מהראשונים? ביום
שישי בא אלי בחור מקול יעקב, הוציא פשקוויל לחייב את בחורי הישיבות
בהדלקה, וחילק אצלי בבית הכנסת, ושוב עיקם את דברי הראשונים, לא
יאומן איך שמפרש את דבריהם בעקמימות, ממש עקום. כך חינכו אותו.
וצריך לדעת שלא חולקים מהר על גדול הדור, ואין לפרוץ גדר ביחס לגדולי
הדור, כאילו מרן חברותא וסתם חלקו. לכן למסקנא בני ישיבות לא ידליקו,
ולא מועיל שיכוונו שלא יוצאים ידי חובה בהדלקה ההורים, שהרי בבית יוסף
)סימן תרעז( מבואר שאינו יכול לכוין כוונה נגדית שלא לצאת ידי חובה, כי החיוב
הוא על הבית, "נר איש וביתו", ולא עליו.
אשמח אם מישהו יעלה לכאן את מה שכתב הגר''י עדס שליט''א ומה שהשיב ע''ז הראשל''צ שליט''א
פותח הדיון
פותח הדיון
יצחק כהן הי"ו
Well-known member
זה לא זה מה שכתב אותו החצוף.
מרן הגר"ע הררי-רפול זצ"ל
Active member
מצ"ב ד"ת של הבחור הנ"ל,
בענין חיוב הדלקת נ"ח לבני הישיבות הספרדיים.
פותח הדיון
פותח הדיון
יצחק כהן הי"ו
Well-known member
ישר כח זה המדובר. (באגב מזה הכותבת מייל שמופיע שם, אצלי אין את זה?)
מרן הגר"ע הררי-רפול זצ"ל
Active member
של הכותב...
פותח הדיון
פותח הדיון
יצחק כהן הי"ו
Well-known member
ולכן כתבתי שמעתי "ג"כ"!
- סטָטוּס