ידועה דעתו של מרן זיע"א שלא יענו מחשש הפסק לשתיית היין,
וידוע גם מה שהאריכו לדון בדבריו הקדו'.
מה ש(אולי) פחות ידוע שבילקו"י שבת מהדו' ע"ב על סי' רעא (אינו לפני כעת) פלפל בחכמה בעניין והעלה שמסתברא שתענה אמן ולא תטעם מהיין.
ושוב חוזרת השאלה,
האם יש חלילה מחלוקת, או שהפסק בטל, או פלפול בעלמא, או שמה?
וידוע גם מה שהאריכו לדון בדבריו הקדו'.
מה ש(אולי) פחות ידוע שבילקו"י שבת מהדו' ע"ב על סי' רעא (אינו לפני כעת) פלפל בחכמה בעניין והעלה שמסתברא שתענה אמן ולא תטעם מהיין.
ושוב חוזרת השאלה,
האם יש חלילה מחלוקת, או שהפסק בטל, או פלפול בעלמא, או שמה?
