הראוני שבחזו"ע ח"ג עמ' שפז' התיר אם לא עושה להזיע.
האם יש דעות שאוסרות?
תרשה לי להוסיף: ואם נימא שמותר [כדי לשחרר הגב] האם מותר גם לעשותו [לעסותו] עם שמן שקדים?
[נ.ב. שמן שקדים מאוד נעים לעיסוי ואין לו שום ריח]
תולים זאת במחלוקת רש"י והרמב"ם [שבשו"ע שכ"ח סמ"ב ושכ"ז ס"ב מחמיר כב' הפירושים, ובביאוה"ל שכ"ח סמ"ב מכריע כרמב"ם להקל, ובשועה"ר ש"ז סמ"ז מחמיר כרש"י, ויש בזה עוד ציונים ודיונים בדעת המשנ"ב כמדו'] אם מי שמכוין לייגע גופו ולא להזיע אם אסור משום עובדין דחול, [ויש שדנו דהאיסור הוא רק לעושה את העיסוי ולא למי שעושים לו].
תולעת ספרים
Active member
באול"צ מתיר.
בשורות טובות
Well-known member
כמה פעמים הייתי אצל הרב דב קוק בשבת
ומשך התפילות יש מישהו שיושב מתחת רגליו
ועושה לו מסאז' ברגליים
ומשך התפילות יש מישהו שיושב מתחת רגליו
ועושה לו מסאז' ברגליים
ס"ט
Well-known member
ייתכן שמי שעושה לרפואה [באופן המותר] בלא"ה ל"ש עובדין דחול, [ששייך לפי חלק מהפוסקים גם כשאינו עושה להזיע].
נושאים דומים בפורום
