אם אשה צריכה להקנות מתנה לבעלה

[בנימין לוריא]

האם אשה שרוצה לתת מתנה לבעלה בשבת צריכה להקנות את המתנה מערב שבת לבעלה כמו סתם נתינת מתנה, או שמכיון ש"כל מה ש"מה שקנתה אשה קנה בעלה" זה ממילא קנוי גם לו ולא שייך ולא צריך לעשות מעשה קנין?

 

[לשמור ולעשות]

שמכיון ש"כל מה ש"מה שקנתה אשה קנה בעלה" זה ממילא קנוי גם לו ולא שייך ולא צריך לעשות מעשה קנין

בפשטות כך.

 

[abc123]

מה הדין במקרה הפוך שהבעל רוצה לתת לה.
כל מה שקנתה אשה קנה בעלה... אז ברגע שהוא נותן לה. זה שלו בכל מקרה....

 

[בנימין לוריא]

מה הדין במקרה הפוך שהבעל רוצה לתת לה.
כל מה שקנתה אשה קנה בעלה... אז ברגע שהוא נותן לה. זה שלו בכל מקרה....

כמדומני שמתנה שהבעל נותן לאשתו זה שייך לאשה בלבד.
זה כאילו הוא נותן לה מתנה ע"מ שלא יהיה שייך לו, כיון שזה כל עיקר הנתינה.

 

[דודי]

מה הדין במקרה הפוך שהבעל רוצה לתת לה.
כל מה שקנתה אשה קנה בעלה... אז ברגע שהוא נותן לה. זה שלו בכל מקרה....

לכשתימצי לומר ששלום בית הרי הוא מצווה, ונתינת מתנה מהבעל לאשה הרי שנכלל בגדר שלום בית, אי"צ להקנות כלל מער"ש. ראה יחו"ד (ח"ג סי' כא) וחזו"ע (ח"ו הלכות עשיית חפציו בשבת ה"י) שאסר לתת מתנה בשבת אם לא לצורך מצווה.

 

[דודי]

כמדומני שמתנה שהבעל נותן לאשתו זה שייך לאשה בלבד.
זה כאילו הוא נותן לה מתנה ע"מ שלא יהיה שייך לו, כיון שזה כל עיקר הנתינה.

כדברי כת"ר דקדק הגר"מ שטרנבוך שליט"א בספרו מועדים וזמנים (ח"ו סי' מה)

 

[בנימין לוריא]

האם אשה שרוצה לתת מתנה לבעלה בשבת צריכה להקנות את המתנה מערב שבת לבעלה כמו סתם נתינת מתנה, או שמכיון ש"כל מה ש"מה שקנתה אשה קנה בעלה" זה ממילא קנוי גם לו ולא שייך ולא צריך לעשות מעשה קנין?

במשנה עירובין פרק ז' משנה ו' כתוב: "כיצד משתתפין במבוי? מניח את החבית ואומר: הרי זו לכל בני מבוי. ומזכה להן על ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי עבדו ושפחתו העברים ועל ידי אשתו, אבל אינו מזכה לא על ידי בנו ובתו הקטנים ולא על ידי עבדו ושפחתו הכנענים, מפני שידן כידו".