ע"ה ס"ט
Well-known member
מודים דרבנן היינו שבחייהו!!!
בשורות טובות
Well-known member
ראיתי
אלא שבחוברת הנ"ל [של הרב דוד כהן] הביא את הפן ההלכתי
והאריך בגדר מלאכה שאינה צריכה לגופה
ע"ה ס"ט
Well-known member
אריאל שמואל
Active member
דבריו יפים כמו תמיד, רק שים לב שהוא מדבר על נורת להט ולא על נורת לד, שככל הנראה הוא לא הכיר בימי חייו
א.א
Well-known member
כן אך כמדומה לי שהרב אביכזר כתב סברות כען אלו לכן הבאתי לו מקורות אלו
ומ"מ למדים אנו שאף בנורת להט יש צד שזה דאוריתא
ולגופו של ענין
דעת משה משה שזה קיים בכל סוג נרות הלד
גם מזגן עם נורת לד קטנה וכל סוגי הלדים?
ע"ה ס"ט
Well-known member
כיבוי גחלת מתכת בלא"ה הוא דרבנן.
א.א
Well-known member
גם נרות להט אפשר לכבות?
בשורות טובות
Well-known member
נו אולי תעלה כבר...
ע"ה ס"ט
Well-known member
מצורף.
אלא שיש להעיר בזה, דבשלמא נורת לד שלא הדליקוה מעולם, י"ל שיהא אסור מדאו', אבל אחר שהדליקוה פעם אחת כבר הוי בישול אחר בישול שלדעת כמה מרבותינו הראשונים אין בזה איסור כלל.
ועוד צריך בירור שהנה כתב הרמב"ם שהמרכך דבר קשה והמקשה דבר רך עובר משום מבשל, וכתב מרן הראש"ל לגבי צנימים שגדר בישול בדבר מאכל הוא שמכשירו לאכילה, משא"כ בדבר שאינו ראוי לאכילה שצריך שיקשה או ירכך. ויש לעיין מה הדין בדבר לח שאינו ראוי לאכילה, כשמן זה (שמן הסתם אינו ראוי לאכילה), מה גדר בישולו, שהרי אינו יכול להקשותו, ומאידך א"א להכשירו לאכילה.
ולפי"ז לכאו' אין שייך לדון מצד בישול אחר בישול, שודאי אינו שייך בדבר שאינו ראוי לאכילה. אלא שעדיין צריך בירור
ועוד צריך בירור האם יש בזה כמות שמן בשיעור בישול האסור מדאו' (18 סמ"ק), דאל"כ בלא"ה לא שייך לאוסרו מדאו'.
קבצים מצורפים
מתלמידי מרן הראש"ל
Moderator
האם מרן שליט''א (חזר בו) לגבי נרות לד וסובר שזה מדרבנן כך היום נשמע מדברי הרב בשיעור גבי להחמיר כר''ת ואמר מרן שמי שרוצה להקל בדרבנן כגון להדליק מנורת לד מותר .......
אפשר לומר שכן, אבל יותר נכון לומר שכל מה שאמר שאולי זה דאוריתא זה רק למגדר מילתא.
תכלס מה התשובה לשאלות הללו? למה מרן שליט"א מחמיר?
1. אין בישול במתכות בטפרוטרה של לד. (מקס' 150 מעלות).
2. אין עניין שהשמן יתחמם, אדרבה תפקידו לקרר.
3. גם אין בו שיעור, יש שם 2 סמ"ק שמן לכל היותר.
4.בנורת ליבון החום הוא המקור לאור (חוט להט לוהט), אבל ב-LED האור נוצר ישירות מהחומר, והחום הוא תוצר לוואי לא רצוי. האור נובע מתהליך אנרגטי אחר לגמרי, ובפועל מה שלא הופך לאור נפלט בתור חום, א"כ החום לא רצוי בכלל וודאי לא ניחא ליה בחום זה.
5.יבי"א ח"ד סי' לד , אף שדרך תשמישו כך שייך פסי"ר דלא ניחא ליה.
אשמח אם למישהו יש תשובות על שאלות אלו, או שבאמת הוא רק למגדר מילתא...
מחילה לא כ"כ הצלחתי לדוק.
מה כוונתך