מנורת לד דאורייתא או דרבנן

[מסוא משה]

הרב דוד כהן שליט"א בעל "אור ההלכה"
רב קהילת ממזרח שמש בעיר הקודש בית שמש
הוכיח שלד דאורייתא משום בישול ע"י שישב אם חשמלאי ופירקו מנורה לגורמים [והביא גם דברי הרב משה משה]
וניסה ללמד זכות על עם ישראל
וסיים שהדבר נתון להכרעת פוסקי הדור

אם הציבור ירצה נעלה דבריו שכתב בזה קצת מורכב לי לצלם ולהעלות

אשמח אם תוכלו להעלות בבקשה

 

[ע"ה ס"ט]

לקחתי את זה משרשור אחר בפורום בענין זה
לא זכיתי בעניותי להבין את דברי מרן שליט"א והרי פסק בבירור שזה דרבנן.

מודים דרבנן היינו שבחייהו!!!

 

[בשורות טובות]

ראית את מה שהובא כאן?

ראיתי
אלא שבחוברת הנ"ל [של הרב דוד כהן] הביא את הפן ההלכתי
והאריך בגדר מלאכה שאינה צריכה לגופה

 

[ע"ה ס"ט]

אשמח אם תוכלו להעלות בבקשה

גם אני מצטרף לבקשה.
אם תוכל להביא בליל שב"ק לביהכנ"ס אודה מאוד.

 

[א.א]

אינני בסוגיא כעת אך במנוח"א מאריך בענין המחלוקת במנורות

 

[אריאל שמואל]

אינני בסוגיא כעת אך במנוח"א מאריך בענין המחלוקת במנורות

דבריו יפים כמו תמיד, רק שים לב שהוא מדבר על נורת להט ולא על נורת לד, שככל הנראה הוא לא הכיר בימי חייו

 

[א.א]

רק שים לב שהוא מדבר על נורת להט

כן אך כמדומה לי שהרב אביכזר כתב סברות כען אלו לכן הבאתי לו מקורות אלו
ומ"מ למדים אנו שאף בנורת להט יש צד שזה דאוריתא
ולגופו של ענין
דעת משה משה שזה קיים בכל סוג נרות הלד
גם מזגן עם נורת לד קטנה וכל סוגי הלדים?

 

[א.א]

אחת הנפ"מ הגדולות היא לענין כיבוי אור לפני זמן ר"ת
רציתי לשאול המנורה שבפלטה או במיחם היא להט ידוע למישו

 

[ע"ה ס"ט]

אחת הנפ"מ הגדולות היא לענין כיבוי אור לפני זמן ר"ת
רציתי לשאול המנורה שבפלטה או במיחם היא להט ידוע למישו

כיבוי גחלת מתכת בלא"ה הוא דרבנן.

 

[א.א]

כיבוי גחלת מתכת בלא"ה הוא דרבנן.

גם נרות להט אפשר לכבות?

 

[בשורות טובות]

גם אני מצטרף לבקשה.

נו אולי תעלה כבר...

 

[ע"ה ס"ט]

נו אולי תעלה כבר...

מצורף.
אלא שיש להעיר בזה, דבשלמא נורת לד שלא הדליקוה מעולם, י"ל שיהא אסור מדאו', אבל אחר שהדליקוה פעם אחת כבר הוי בישול אחר בישול שלדעת כמה מרבותינו הראשונים אין בזה איסור כלל.
ועוד צריך בירור שהנה כתב הרמב"ם שהמרכך דבר קשה והמקשה דבר רך עובר משום מבשל, וכתב מרן הראש"ל לגבי צנימים שגדר בישול בדבר מאכל הוא שמכשירו לאכילה, משא"כ בדבר שאינו ראוי לאכילה שצריך שיקשה או ירכך. ויש לעיין מה הדין בדבר לח שאינו ראוי לאכילה, כשמן זה (שמן הסתם אינו ראוי לאכילה), מה גדר בישולו, שהרי אינו יכול להקשותו, ומאידך א"א להכשירו לאכילה.
ולפי"ז לכאו' אין שייך לדון מצד בישול אחר בישול, שודאי אינו שייך בדבר שאינו ראוי לאכילה. אלא שעדיין צריך בירור
ועוד צריך בירור האם יש בזה כמות שמן בשיעור בישול האסור מדאו' (18 סמ"ק), דאל"כ בלא"ה לא שייך לאוסרו מדאו'.

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

האם מרן שליט''א (חזר בו) לגבי נרות לד וסובר שזה מדרבנן כך היום נשמע מדברי הרב בשיעור גבי להחמיר כר''ת ואמר מרן שמי שרוצה להקל בדרבנן כגון להדליק מנורת לד מותר .......

 

[ציון ש]

האם מרן שליט''א (חזר בו

אפשר לומר שכן, אבל יותר נכון לומר שכל מה שאמר שאולי זה דאוריתא זה רק למגדר מילתא.