תוצאות חיפוש

תיקנתי הציטוט (אא"כ נעשה בכוונה תחילה), וגם אי"ז נכון שהוא חברותא של הגרי"ח סופר שליט"א כי אם תלמידו אין שם בספר עטרת חיים בזה, אלא בספר נתיבות חיים [אין לי אפשרות להעלות כאן עכשיו] ולגופו של ענין יש לבדוק בספר של הרב מוצפי על אלול [אומר בציון?] אחשוב שכוונתו שאין לזה מקור בכתבי האר"י ז"ל ועל...

בתומים לגבי ספק גזל כתב דספיקו לקולא ולבעיקר ד"ז הוא מחלוקת עצומה בראשונים, ולרובא דרובא ספק ממון לקולא, וזה נפקא מינה גדולה לדינא בהרבה עניינים

אינה נכונה

אם אני מבין נכון אתה רוצה להתעקש שאתה דובר לשון הרע ולא מוציא שם רע, הבנתי טוב? למאי נפקא מינה?

בנוהג שבעולם לזכור את מי שנפטר אחרון

לא יודע. כתבתי על ימות החול. מסתבר שבשבת שאני בהחלט. אוכל לברר בדיוק אם רלוונטי

אפשר לשער שכתבת את האחרון שנשאר לנו תחילה, וזה בדיוק הסדר, הגרח"ק, הגרע"י, הגרב"צ

הוצש"ר בכדי

לא יודע מספרים, אם 13 זה בתחילת המעבר לכוין מס' 9, מצד שמאל ויורדים מדרגות למטה [וכן מסתבר, כי אין שם עוד בית כנסת אחר], הרי שזה בית כנסת רגיל, סגנון המתפללים רגיל מהשכונה, לא אברכים. נדמה לי מנין פלוס מעלה מטה. אם חשוב מאוד אוכל לברר יותר, אבל תמקד השאלה.

זה שיש שם מקוה בחצר מאחורה? אם כן אני מכיר אולי

לפ"ד האר"י ז"ל אין מקום לסליחות שצריכים להיות ב'עת רצון', קודם תיקון חצות. רק אחרי תיקו"ח הוא זמן עת רצון.

זה כבר דמגוגיה אנחנו הרי מדברים על שומרי תורה ומצוות, והם ברובם בהחלט היו ועודם כפופים לר' יצחק כהן לבד מזה כתבתי כבר דזיל בתר טעמא, עיקר הטעם של מרא דאתרא הוא כבוד התורה, וזה בוודאי שייך כאן כלפי הגדולים שבשכונה, ה"ה ר' יצחק כהן וחכם משה ואין דעתו בעד! [יש כאן מספיק רבנים לא צריך להכניס דעתו...

אין איזה סעיף של 'קבלה', אלא כל שהוא הרב במקום, הוא מלמד תורה, אותו באים לשאול בהלכה, הוא מרא דאתרא, כך הפשטות ללא שעיינתי כעת בכלל היסוד של מרא דאתרא הוא מדין כבוד התורה וברור שזה שייך במקום שיש שם גדולים מובהקים בתורה וביראה ודעתם בנושא מסויים מוכרעת כך או אחרת, שיש לזה דין של מרא דאתרא כל...

בלי "וד"ל".

דווקא הוא חתם [נגד] אבל כיום לא מתערב בזה מרא דאתרא תלוי בבחירות? במקומו של רבי אליעזר היה בחירות בכלל?

נכון, כתבתי באופן כללי, עבור שאלת הרב @פשוט

באופן אישי כואב לי שתולים בחכמי ישראל כאילו המחלוקת על רקע עדתי בלבד אישית דיברתי בנושא כמה פעמים עם ראשי התומכים וראשי המתנגדים (ר' יצחק כהן- ור"צ ברוומן) ה"שד העדתי" הוצא כאן כדי להצליח לגרור כל צד את הציבור שלו ואת הרבנים שהוא רוצה שיצטרפו לצד שלו או לפעמים להסביר ל'עמך' למה להצטרף להתנגד...

לא יודע הכל לפחות על רב אשכנזי ליטאי מוכר בשכונה, שמעתי שדעתו נגד הפינוי בינוי וכך גם הורה לשומעי לקחו, אבל הוא לא יכול לחתום בציבור, כי הוא לא יכול לזלזל בא' הרבנים שדעתו בעד התוכנית כמו"כ ר' נפתלי ב'למעשה' נגד, כי סבור שאסור לכוף את הרוב על המיעוט וזה גזל

זה לא משנה לגבי חו"מ, הנידון על נזיקין, ברור ששכונה חרדית שתאוכלס למשל בדת"ל שומרי שבת, זה "נזק" לשכונה מבחינה ממונית אע"פ שכולם שומרי שבת. דון מיניה לשאר עניינים שראו חכמי ישראל די בכל אתר ואתר לגדור גדר ולעמוד בפרץ בנושאים מסויימית כל מקום לפי עניינו (בבני ברק זה גובה הבניינים, במקומות אחרים...

שמעתי מרבותיי [לא בהקשר לשמואל הנביא אלא בעלמא] שגדר הדברים הוא מדין מזיק, למשל, מחלל שבת קנה דירה בשכונה, הוא מזיק לתושבי השכונה גם במחיר הדירה, כי אינו דומה שכונה בלי חילול שבת לשכונה עם, וכן הלאה בכל שאר דברים כיו"ב, אלא שבזה צריכים לדעת לאמוד מי נקרא מזיק ומתי