תוצאות חיפוש

עיין בהודעה הראשונה שלי

אבל בשו"ע כתוב הפוך ?

לא הבנתי מה הם עונים על ההוכחה משו"ע

ומה הדין שיש לו עוד פח או שרוצה לזרוק דבר לא מסריח מה שאתה אומר זה לא חולק על ההנחה אלא שבאופן מסוים יש לדון שיש היתר ועוד שבדבריך יש חידוש גדול שמותר לטלטל מוקצה כדי שיהיה היכן לזרוק את הרעי ולכא' בשו"ע כתוב לא כך שהרי להחזיר את הכלי השו"ע מתיר דווקא שיש בו מים ולא מתיר בלי מים ומוכח לכא'...

זה גמ' מפורשת שאם זה הדרך זה אסור הגמ' לגבי סנדל שנקרע שאסור ללכת איתו כי הוא מוקצה ולכא' זה טלטול בגופו ומוכח שאם זה הרגילות זה אסור

החזו"א בענין בונה בחשמל נראה לי שהוא כותב שם שאין אם זה מענין אותך זה בסימן נ' באור"ח

בוודאי יש בו אחוזים מאד גבוהים של שומן הוודא אם הוא מתועש

כשתהיה לידם גם תגיד את זה

אשמח לשמוע האם הרב בן ציון כתב על זה ??

סיפור קצת מופרך כי הרבנות הראשית לא נותנת הכשר על מסעדות

מה לא מובן ? אשמח לשמוע

חלק א' זה שו"ת חלק ב' זה ספר הלכות כעין ארחות שבת וכדו' לא אמור להיות דמיון ביניהם

הסיב לכך היא שהספרדים קונים את השקרים של .... ולכן ההכשרים שלהם כאלה גרועים ולדוגמא קטנה היה כאן בפורום אשכול על בעיות בבית יוסף ששם אנשים סיפרו על בעיות בהכששר ממקור ראשון ומיד הוא נסגר כי על בית יוסף אסור להגיד ביקורת וכל מקום שאין ביקורת ממילא ההכשר יהיה גרוע כי אף אחד לא יבקר אותם ואילו אצל...

לדעתך תלמידי מרן יכולים לדבר בלימוד רק עם תלמידי מרן נשמע הזוי

לא התכוונתי שמקצינים ולכן מזלזלים אלא שמקצינים שלא מסוגלים לשמוע דעה חולקת ובפורום פה לא חסר זלזול במי שחולק על מרן עד כדי כך שאומרים שהוא לא יהודי

א. מה זהפירוש שאין להם שיטת פסיקה הם בשיטה שלומדים את הסוגיא ורואים מה הדינים שיצאים ממנה אוי שכחת אבל זה גם שיטה ב. זה בדיוק הטענה שבגלל שיש שזלזלו ממילא אתה נהיה קיצוני לצד שני בלי היגיון וזה נטו נחיתיות ג. מעולם לא דיברתי על מזלזלים שהם אנשים תת רמה אלא על חולקים

תמיד קשה לי למה יש דבר שנקרא פורום מרן ולא ראיתי מעולם פורום של אשכנזים שנקרא פורום הרב אלישיב או האגרות משה או ר' חיים קניבסקי והמסקנא העולה היא שיש בעיה בציבור הספרדי שבגלל שיש כל יני שזלזלו במרן כתגובת נגד כל היום הספרדי מנפנפים במרן וזה תגובה הגיונית הבעיה היא שגם מי שלומד במקומות של...

אני כתבתי את זה כתגובה לאחד שאמר שהכף החיים הולך אחרי רוב הפוסקים והוא בעצמו אמר שאין לו הוכחה למה שהוא אמר

אתה יכול להביא לי דוגמא שהוא למד את הסוגיא ויצא לו אחרת מרוב הפוסקים והא פסק כמוהם

זה שהכף החיים מצטט פוסקים זה לא אומר שהוא לא מכריע לפי סברא הוא מצטט את מי שהוא הכריע מסברא שהוא צודק בבית יוסף רואים בדיוק הפוך שהוא לא הכריע לפי רוב אלא לפי הערכה לפוסק מסוים בהרבה מקומות הוא חולק על רוב הראשונים ומכריע כרמב"ם ומזה מוכח שלא משנה מה הרוב אומר אלא מי אומר וכידוע שגם החזו"א אמר...