לא הבנתי דבריו מה שכתב יצא שכרו בהפסדו, דהרי כל תכלית התפילה היא כוונת הלב, ואם מגיע לתכלית זאת [אף שאולי לא מדייק בהגדרת המילה], מדוע יחשב הפסד.
באשר לשאלה אם מכוון פשט קבלי ולא פשטי האם יוצא ידי חובה, ראה את דברי כף החיים (סימן נא ס"ק לד), אשר הם כה רלונטים דווקא לדורנו אנו, דור יתום, שבו...