חנוכה

כידוע אצל האשכנזים השלישי קורא ביום שלמחרת דהיינו שביום השני הכהן והלוי קורא וביום השני, והשלישי קורא וביום השלישי. ואילו הספרדים השלישי קורא שום וביום השני. והשאלה אם יכול ספרדי לעלות אצל האשכנזים בקריאה שהוא לא חייב בה.

מחרוזת שירי חנוכה בהשתתפות ענקי הזמר החסידי והמזרחי, הפעילו רמקולים🔊 וצפו: ההפקה הגדולה והמדוברת של חנוכה צפו בקליפ המדליק: מחרוזת שירי חנוכה מירושלים בהשתתפות ענקי הזמר החסידי והמזרחי במערה שבהרי ירושלים התכנסו ענקי הזמר המזרחי והחסידי למחרוזת שמחה של שירי חנוכה שטרם נראתה כמותה • צפו...

פרסומי ניסא: הרחפנים ציירו חנוכייה בשמי מנצ'סטר – התקשורת סיקרה ביוזמת שליח חב"ד במנצ'סטר: מאות רחפנים ציירו באוויר סביבון וחנוכייה כולל מסרים יהודיים • התקשורת המקומית והכללית בבריטניה שלחה צוותים לסקר את האירוע שגרם לקידוש השם התקשורת שיבחה את הסדר והארגון מצד המשתתפים בית חב"ד בעיר מנצ'סטר...

קרה לי ששכחתי לומר "ועל הניסים", ונזכרתי קודם שחתמתי את הברכה, וכידוע הדין הוא שצריך לחזור, אך לא הסתדר לי פתאום לומר "ועל הניסים" שכן זה צריך להיות המשך של משהו. והרי מי ששכח וחתם את הברכה, יכול לאומרו ב"אלהי נצור" ויאמר שם "מודים אנחנו לך על ניסים וכו'", ולכאו' סברתי שכך צריך לומר גם מי שנזכר...

מרן פוסק הדור הראש"ל שליט"א חבר מועצת חכמי התורה הגאון הרב משה מאיה שליט"א חבר מועצת חכמי התורה הגאון הרב ראובן אלבז שליט"א חבר מועצת חכמי התורה הגאון הרב דוד יוסף שליט"א הגר"מ בן שמעון רבה של בני ברק המקובל הגר"ב שמואלי ר"י נהר שלום הגר"ש מחפוד ראש בד"ץ יורה דעה...

מישהו יכול לעלות תמונה של מר"ן הרשלא"צ מדליק נרות חנוכה בביתו?

מחר בחמישי אני נוסע לחמי עד מוצאי שבת האם אני צריך להדליק נרות בבית או לא הרי צד אחד אני לא ישן בביתי. מצד שני אם אני נשאר חצי שעה קיימתי המצוה ודי? האם מישהו יודע תשובה?

תגידו את האמת לא יותר טוב להדליק בשעה 7.00 אחרי הכולל, וללמוד רגיל כמו בשאר ימות השנה, פחות עייפים, יותר לימוד תורה.

אדם שרוצה להתארח מחוץ לביתו בערב שבת, והוא מדליק רק בתוך הבית כי אין לו חלון או פתח ביתו לרשות הרבים, ומימלא פירסום הנס הוא רק לאנשי ביתו. האם צריך להדליק נרות לפני השקיעה ויוסיף שמן בכמות שישאר דולק חצי שעה אחרי שיחזור לביתו? או שלא חייב

קונטרס 'ימי האור' חג החנוכה, לקט הלכות סגולות והנהגות על סדר השו"ע ס' תע"ר - תרפ"ד

ראיתי בעלון השיעור השבועי האחרון (פרשת וישב) שמרן הרשל"צ אומר שאפשר לתת לאשה להדליק במוצ"ש עשרים דקות אחר השקיעה (אות כב שם), וזה תמוה מאוד להתיר לעשות מלאכה בזמן כ"כ מוקדם, ומי יודע פשר דבר? אולי טעות סופר וא"כ כדאי מאד לומר לרב שיתקן כבר השיעור ולא יבא מכשול ח"ו.

שמעתי אוסרים לענות אמן במנגינה של הדלקת נרות חנוכה משום שהוא אומר א-אמן - אבל זה נראה טעות גדולה שזה סך הכל ניגון וכמו שאנו מנגנים בטעמי המקרא לדוגמא בפזר גדול שמנגנים פזר גדו -או-או-אול - וכי זה נקרא ששיבש את המילה? ודאי שלא

מובא בפוסקים שבבית מלון כל אחד צריך להדליק נרות חנוכה. אבל היכן ידליק? בחדר אסור. אז בחדר האוכל יהיה מותר? אפילו שלא ניכר מי המדליק כי יש שם הרבה חנוכיות? זה גם לא על פתח של החדר שלו.

מצ"ב חומרים שונים

יש למישהו מידע אם מותר לחמם ריבה של ימינו שבסופגניה. יש אומרים שזה לא מבושל והיו בישול בשבת.

@הרב שמעון ללוש שליט"א אמר בשיעור האחרון (פרשת וישלח) שבחצרות שלנו אפשר להדליק בפתח החצר גם לחזו"א שסבר שאין לחצרות שבימינו דין חצר כמו בימי חז"ל. כי כל הפוסקים שביארו דבריו כתבו שסברת החזו"א הוא משום שלא ניכר של מי החצר. א"כ בימינו שניכר שהחצר שייך לבית וניכר שהוא שטח פרטי אפשר להדליק שם. אמנם...

כידוע שמעיקר הדין אין קביעות סעודה בסופגניה ככל דין תבשיל מזונות שאינו מאפה, ואכמ"ל אמנם כתב מרן השו"ע שאם מטגן\מבשל ואח"כ אופה האפייה מבטלת את הטיגון והופך להיות המוציא, וידוע שכיום יש חלק מהמאפיות שמטגנות ואח"כ אופות, אלא שכתבו הפוסקים שכיוון שע"י הטיגון נכנס טעם ניכר של שמן לסופגניה [ופעמים...

באישור הרב בו"ה לכולם

ניתן לשלוח הערות והארות. תודה!

שלום וברכה אני מעריך שכבר שמו לב לזה שבילקוט יוסף חנוכה מהדורת תש"פ בעמוד לב נכנס בטעות תוכן שאינו קשור לסדר אם ידוע אם זה תוקן במהדורות הבאות וא"כ אם מישהו יוכל להעלות לכאן צילום של העמוד הנכון יישר כח לכולם.