פסח

ידוע שרבותינו הניחו לנו כללים ברורים מתי ואיך להגעיל את הכלים והכל מבואר בשלחן ערוך או"ח סימן תנא ושם בארה. מכל מקום באנו לבאר דין נוסף בהגעלת כלים בעניין רוב תשמישו. וזה החלי בס"ד. כתב השאילתות (פרשת מטות שאילתא קלז) ודאי קערות דתשמישהון בכלי שני כי נטיל מדורא ושדי עלייהו שפיר דמי. וכ"כ הבה"ג...

בשנה זו שכנראה נתפלל ביחיד בעוה"ר, אז יש להחמיר להתחיל תפילת ערבית אחר צאת הכוכבים (ולא כפי שנוהגים הרבה בציבור), האם כדי לא לאחר הסדר ראוי להקל להתפלל תפילת מנחה קודם פלג וערבית אחר פלג המנחה, כך שיוכלו להתחיל את ליל הסדר מיד בצאה"כ?

בענין עוגיות פפושדו יש שאלה שלכאורה לא עמדו עליה. חומר ההתפחה שמכניסים לעוגיות הוא אמוניום ביקרובנט. חומר זה אינו יכל להווצר בלא מים והוא משקע הנוצר מהכנסת גז למים כך אמר לי המומחה דר אליהו ליכט וכך כתוב באנציקלופדיה. ראה ערך אמוניום בויקפדיה באנגלית. מרן הרב עובדיה אסר ביביע אומר חט להכניס מלח...