פסח

מי שרוצה כ"כ לאכול מצה עשירה אמיתית ללא שום חששות יכול לקנות מצה עשירה של מצות יהודה [לא שמורה]. המפעל הוא מפעל מצות ולא של חמץ שהוכשר בכל מיני קולות. יש רק מי פירות וביצים ללא חומרי התפחה השנויים במחלוקת גדולה. כתוב במפורש שזה רק לספרדים, ולאשכנזים עם הגבלות מסוימות. מהם ילמדו וכן יעשו.

מה טעם שפסק בחזו"ע פסח עמ' קנא עירוי לכיור. הרי בכל השנה רוב תשמישו בצונן (כפי שגם הרב כתב) ודמי ממש לש"ע ס' תנא סעיף כה שכיון שמשתמשים בהם בצונן כל השנה, גם אם מיעוט בחמץ חם (כמו ששופכים את המים של הפסטה ישירות לכיור או שאר תבשילים רותחים של חמץ) סגי בשטיפה. וגם אם נחשוש, ויניח כלי כשר לפסח...

האם צריך כשרות האם יש התייחסות למרן שליט"א בזה???

האם ידוע מה דעת הרב מוצפי, הרב בניהו שמואלי, הרב בצרי ועוד

שלום לכבוד הרבנים שליט"א מנהגנו לברך מזונות על מצה [נקססת רגילה] לאחר פסח. ראיתי בשו"ת הראשון לציון חלק ב' כא' שמו"ר שליט"א כתב שלאחר פסח אם לוקחים מצה ומרטיבים אותה - ברכתה נהיית 'המוציא' מכיוון שאינה נקססת יותר. אשמח לקבל ביאור להלכה זו, והאם ה"ה לכל דבר שברכתו מזונות מחמת שהוא נקסס שאם...

ערוך השולחן: סימן תנג סעיף כ ולעניות דעתי אינו כן. דהן אמת דזהו שיטת רש"י, ותוספות, והרא"ש, ועוד קדמונים. אבל שיטת הרי"ף והרמב"ם אינו כן, ולדידהו החיוב לאכול מצה שמורה בכל ימי הפסח. שהם אינם מפרשים "שימור" לשם מצוה, אלא "שמירה מחמץ", ואינם גורסים בגמרא דאמר להו רבא "הפיכו לשם מצוה" אלא "לשם...

בשיעורו השבועי של הגאון הראש"ל שליט"א (בית מרן האחרון, של חג הפסח) אמר, שלנו הספרדים מותר לאכול בפסח מצה עשירה, פפושדו או גטיניו. נראה מדבריו שיש בזה אמירה שהוא יודע ומכיר הענין וסומך על הכשרות של המפעלים הנ"ל. האם יש כאן שינוי ממה שהיה ידוע עד כה אודות לנורמות הכשרות של מפעלים אלו [כלומר האם...

מרן הרב יצחק שליט"א כתב לגבי פלאטה: "והנה נודע דבכל כלי אנו הולכים אחר רוב בליעתו, ובפלאטה חשמלית הרי רוב הבליעה היא מהקדרות שעל גביהם, ומה שנשפך משיירי המאכל על הפלאטה, אינה רוב הבליעה. וגם כל מה שנשפך הרי נשרף מחום הפלאטה." מה הרב מתכוון רוב הבליעה היא מהקדירות ולא ממה שנשפך? הוא מתכוון שוב...

שלום הרב. אנחנו נוסעים כל ימי החג וחוה"מ, והבית יהיה סגור לחלוטין. רציתי לדעת מה הדין של מוצרים כמו פסטה, וופלים וכדומה. וכן לגבי בירות וויסקי. תודה רבה.

מצ"ב לטובת החברים מאת המו"ל.... כדאי להפיץ ולזכות הרבים אך ללא מטרות רווח....

שלום ראיתי בילקוט יוסף שאם הניח בורקס על מיחם בימות השנה, מכשירים הכיסוי בהגעלה לפסח שאלתי היא למה הכיסוי לא צריך ליבון אם מעבר הטעם היה ללא משקה? תודה

לכבוד הרבנים היקרים והחשובים שליט"א מחילה על העלאת הנושא הרגיש, אבל אני שולח זאת במדור שאל את הרב, שלא כל הרוצה ליטול יבוא ויטול, ותהא דעה ברורה ונהירה בדבר. מה דעת מרן רבנו יצחק יוסף שליט"א על אודות אכילת עוגיות מצה עשירה של פפושדו? משיעור שעכשיו אני רואה של מרן זיע"א (פרשת צו תשס"ד) מרן אמר...

לבקשת הרב שמעון ללוש להעביר את המו"מ לכאן - הריני ממשיך את הדיון ההלכתי. הרב שמעון ללוש כתב וז"ל ב"ה שלום וברכה, בעיקר הקושיא של ברכת הכרפס, דברי מרן הראש"ל שליט"א ברורים, לאחר שמנהג מרן זצ"ל היה לברך נפשות על הביצה וכדומה כנודע, וכשאינו מתכוין לפטור וגם מברך נפשות אה"נ מברך שוב, כמבואר בדין...

איך מכשירים את הגז בזמן שאין הגעלה

שלום. האם אפשר לפטור מתענית בכורות את חברי בסיום מסכת דרך זום?

ידוע שרבותינו הניחו לנו כללים ברורים מתי ואיך להגעיל את הכלים והכל מבואר בשלחן ערוך או"ח סימן תנא ושם בארה. מכל מקום באנו לבאר דין נוסף בהגעלת כלים בעניין רוב תשמישו. וזה החלי בס"ד. כתב השאילתות (פרשת מטות שאילתא קלז) ודאי קערות דתשמישהון בכלי שני כי נטיל מדורא ושדי עלייהו שפיר דמי. וכ"כ הבה"ג...

בשנה זו שכנראה נתפלל ביחיד בעוה"ר, אז יש להחמיר להתחיל תפילת ערבית אחר צאת הכוכבים (ולא כפי שנוהגים הרבה בציבור), האם כדי לא לאחר הסדר ראוי להקל להתפלל תפילת מנחה קודם פלג וערבית אחר פלג המנחה, כך שיוכלו להתחיל את ליל הסדר מיד בצאה"כ?

בענין עוגיות פפושדו יש שאלה שלכאורה לא עמדו עליה. חומר ההתפחה שמכניסים לעוגיות הוא אמוניום ביקרובנט. חומר זה אינו יכל להווצר בלא מים והוא משקע הנוצר מהכנסת גז למים כך אמר לי המומחה דר אליהו ליכט וכך כתוב באנציקלופדיה. ראה ערך אמוניום בויקפדיה באנגלית. מרן הרב עובדיה אסר ביביע אומר חט להכניס מלח...