שהחיינו

@הרב שמעון ללוש כתב בעלון אור השבת בלק ובמחכ"ת נעלמו ממנו דברי כף החיים על או"ח סימן רכג אות ל'. מיהו אם קנה שנים או שלשה מלבושים ביחד אף על פי שאינו לובש עתה כי אם אחד ומברך עליו נראה דנפטרו כולם כיון דלפום דינא הברכה היא בשעת קנייה וכבר קנה, אלא דלכתחלה יש לכוין על כולם בברכה שמברך עתה...

ידועה דעתו של מרן זיע"א וכן הובא בספרו חזון עובדיה שפרי חדש שצריך לברך עליו שהחיינו קודם למין שבעה,ואם כן יוצא בראש השנה הבא עלינו לטובה אמן שאדם שאין לו תמרים חדשים יתחיל (בעניין סימנא מילתא שנהגו) בראשונה לברך קודם על הרימון העץ ושהחיינו לפני התמרים. שנה טובה וכתיבה וחתימה טובה אמן

ב"ה שלום וברכה האם יש לברך על מזגן חדש ברכת שהחיינו בשו"מ? וכן האם אפשרי לברך הטוב והמטיב על כך? והאם יש נפק"מ בין מזגן שנרכש או נתקבל בימות הקיץ או החורף לעניין הברכה?

האם יש מניעה לברך שהחיינו על בגד חדש או פרי חדש בצומות? (חוץ מט' באב שנוהגים בלאו הכי לא לברך בבין המיצרים)

הנה מרן מלכא זצ"ל בספרו חזון עובדיה חנוכה (סדר הברכות הלכה ו עמוד לקח) פסק שמי שלא היה בביתו בלילה הראשון, והדליקה עליו אשתו, יכול לברך שהחיינו בלילה השני. ובמקורות קיצר הרבה. ורבים אשר פתחו את המקורות שהביא לכך מאלו שכתבו לברך, תמהו, כי שם מבואר שהם ס"ל דלדעת השו"ע אין לברך, אלא שהם חלקו על...

ידוע פסקו של מרן זצ"ל בחזו"ע חנוכה שמי שהדליקו עליו מאתמול שלדעת השו"ע נפטר מברכת שעשה נסים ושהחיינו - אעפ"כ כשמדליק למחרת מברך שהחיינו וצירף שם כמה ספקות עי"ש. אולם רבים מתקשים בזה, דהא בשורה התחתונה - רוב האחרונים ומהם מהר"ם פרובינצלו והמג"א והפמ"ג והמ"ב ועוד פוסקים ספרדים ואשכנזים שהביא מרן...

שלום רב כמידי שנה, בערב ר"ה נמכרים תמרים טריים צהובים. והנה בפירות שדומין זה לזה ובירך שהחיינו על אחד, אינו מברך על השני. אא"כ השני יש לו עונה אחרת. ובנידון דידן שלכאורה לא מברכים שהחיינו כלל על תמרים (מג'הול וכדו'), האם נוכל לברך שהחיינו על התמרים הצהובים?

שלום וברכה. אחר דרישת השלום והטוב מכל חברי האתר דעסקין באורייתא קדישתא די באתרא הדין ודי בכל אתר ואתר. רציתי לברר את דין ברכת שהחיינו על נעליים. באחד מהשיעורים השבועיים שמעתי אגב אורחא מהראשל״צ הרה״ג הרב יצחק יוסף שליט״א שאין מברכים על נעליים שהחיינו משום שדורכים עליהם ושיש בזה טומאת קרקע. (את...

מש"כ הרב ללוש שליט"א שאין לברך כשראה בשידור חי. יל"ע בזה מדוע לא, והרי חז"ל לפי הטעם המבואר בחזו"ע ברכות כשדחה את סברת המשנ"ב ודעימיה שפסקו לא לברך כשקיבל מכתב ביאר טעמו דחז"ל תיקנו לברך על ''ראיית פניו'', וא"כ ה"ה כשראה אותו בשידור חי הרי ודאי דאין לזה תורת ראיה ורק לענין הרהור מצאנו דיש בו...

לכבוד הרב הגאון הראשל"צ הרב יצחק יוסף שליט"א נר"ו. ברשות הרב רצינו לשאול האם מברכים שהחיינו על ראיית פני אביו ואמו, קרוביו וידידיו שלא ראה 30 יום. והאם יש הבדל בזה אם דיבר בטלפון או בשיחת וידאו (כגון בzoom) בתוך 30 יום הללו. תודה מראש לכבוד הרב ובשורות טובות

שלו' בלימוד היומי בתורת מרן של היום כתוב: דיני ברכת שהחיינו ד. הרואה את חבירו שחביב עליו מאד, ושמח בראייתו, אחר שלשים יום שלא ראהו, מברך שהחיינו. וכן הרואה את אביו או רבו, או קרוב משפחתו החביב עליו מאד, אחר שלשים יום, מברך עליו שהחיינו. והוא הדין לרואה את קרובתו, כגון אשתו, אחותו, או בתו, או...