המוהל אשר בוכריס
Active member
אפשר כבר לכתוב חידושים על פרק ה'
אבות פרק ה'
- Thread starter המוהל אשר בוכריס
- תאריך התחלה
המוהל אשר בוכריס
Active member
טעיתי בקטגוריה וזה צריך להיות בכתר תורה איך אפשר לשבץ במקום הנכון?
הועבר.
המוהל אשר בוכריס
Active member
תודה
המוהל אשר בוכריס
Active member
אשמח אם תעביר את שאר הפרקים שנשארו בכינור ובחידה...
פרק ג' ופרק ד' ופרק ה'
בכולם טעיתי
בוצע.
המוהל אשר בוכריס
Active member
מתגעגע
Well-known member
עֲשָׂרָה נִסִּים נַעֲשׂוּ לַאֲבוֹתֵינוּ בְמִצְרַיִם, ואמנם העשרה נסים אשר נעשו לאבותינו במצרים הרי הם הנצלם מעשר מכות, והיות כל מכה ומכה מיוחדת במצרים ולא בישראל, ואלו נסים בלא ספק, ולשון התורה בכל מכה מהן שהיא במצרים לבד, זולת הכנים שהוא לא באר בה זה, אבל ידוע שלא ענש את ישראל, ואמנם היו מצויות אצלם ולא צערו אותם, וכך בארו החכמים. (פיהמ"ש להרמב"ם אבות פ"ה מ"ג)
שאלה לחברי הפורום.
בנוגע למשנה "עשרה ניסים נעשו במקדש.." שאחד מהם לא היה קרי לכהן גדול.
ומה שאיני מבין שעם כל השמירה ששמרו עליו ערני כל הלילה ודרש בדברי תורה או שמע דברי תורה וסביבו יש כהנים.
כיצד שייך בכלל להטמא טומאת קרי?
ראיתי את הפירוש של תוספות יום טוב "כי יצר הטוב ויצר הרע מתקוטטים זה עם זה כשני אויבים..." אבל עדיין קשה לי הדבר שאחרי הכל אני לא מבין מה הנס פה מה היציאה מגדר הטבע.
כל הדוגמאות הקודמות זה ניסים בפשטות, כלומר מעל גדר הטבע: רוח לא הזיזה עמוד עשן, גשם (מים) לא כיבה אש, זבוב לא נמשך לבשר וכן על זה הדרך בכולם.
במקרה זה לא ברור לי היכן היציאה מגדר הטבע והיכן הנס.
בנוגע למשנה "עשרה ניסים נעשו במקדש.." שאחד מהם לא היה קרי לכהן גדול.
ומה שאיני מבין שעם כל השמירה ששמרו עליו ערני כל הלילה ודרש בדברי תורה או שמע דברי תורה וסביבו יש כהנים.
כיצד שייך בכלל להטמא טומאת קרי?
ראיתי את הפירוש של תוספות יום טוב "כי יצר הטוב ויצר הרע מתקוטטים זה עם זה כשני אויבים..." אבל עדיין קשה לי הדבר שאחרי הכל אני לא מבין מה הנס פה מה היציאה מגדר הטבע.
כל הדוגמאות הקודמות זה ניסים בפשטות, כלומר מעל גדר הטבע: רוח לא הזיזה עמוד עשן, גשם (מים) לא כיבה אש, זבוב לא נמשך לבשר וכן על זה הדרך בכולם.
במקרה זה לא ברור לי היכן היציאה מגדר הטבע והיכן הנס.
