צאלח מנצור
Well-known member
דקה 39 לא מדוייק מה שכתבתן
-
חדש מאיגוד האברכים והקהילות: חוברת בחומרת איסור הגיוס לצבא ובשבח לימוד התורה בישיבות הקדושות, ממרן רשכבה"ג רבינו עובדיה יוסף זיע"א ומנהיג הדור מרן רבינו יצחק יוסף שליט"א. לקריאה והפצה לחצו כאן
אבל כבד: זקן המקובלים הצדיק הנסתר רבי שלום שמואלי זצ"ל נפטר בגיל 106
- Thread starter יצחק כהן הי"ו
- תאריך התחלה
- צופים 29
בהיקף ובעמל
Active member
למי שאין כח וזמן לשמוע
מי יכול לרשום לנו מה נאמר שם
מי יכול לרשום לנו מה נאמר שם
צאלח מנצור
Well-known member
שאל את הרב - תשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א
שאלה - 161591
לכבוד הרב
תשובה
סליחה, אש של גהינם זה כמו בעולם הזה? גהינם של שלג? ועוד ועוד השם יצילנו. אלא זה תיאור של סוג צער חרפה ובזיון כמו בעולמינו ויותר קשה ממנו השם ישמור.
שאלה - 161591
לכבוד הרב
בגיטין נז כתוב כל המלעיג על דברי חכמים נידון בצואה רותחת. האם זה כפשוטו? אם כן איך זה לפי הדעות שאין גוף בעולם הבא? , (כותב בשם חבר שהסתקרן )
תשובהסליחה, אש של גהינם זה כמו בעולם הזה? גהינם של שלג? ועוד ועוד השם יצילנו. אלא זה תיאור של סוג צער חרפה ובזיון כמו בעולמינו ויותר קשה ממנו השם ישמור.
ומורנו הגאון החתם סופר ז"ל בדרשותיו ביאר את דברי הגמרא גיטין נ"ז, א. שכמו שבכל מאכל ישנו פסולת וצואה, כן בכל חכמה יש פסולת טבעית, אבל דברי תורה אין בהם שום פסולת ועיקש, ואלו ואלו דברי אלקים חיים. והמלעיג על דברי חכמים חושב שיש בהם פסולת, לכן מדה כנגד מדה נדון בצואה. וכיון דדברי חכמים כגחלי אש, לכן נדון בצואה "רותחת".
ויש בזה עוד ביאורי המהר"ל ז"ל בכמה מספריו, שכשם שהצואה היא הדבר הכי מאוס מהאדם כך מדריגתו שם, כי החכמים דבריהם ודעתם גבוהה מאוד ונבדלת מאתנו.
אי''ז סתירה להנ''ל
שאפשר שמכפר בדבר גשמי.
שסניק
Well-known member
בע''ה ב''ה.
שמעתי את השיעור הזה שבוע שעבר וגם כעת זה נכון ככה הרב אמר.
פותח הדיון
פותח הדיון
יצחק כהן הי"ו
Well-known member
שבע ברכות של הבן של ר' בניהו שמואלי ר' אברהם שמואלי לפני שנתיים.
פותח הדיון
פותח הדיון
יצחק כהן הי"ו
Well-known member
באגב יש תמונה של הרב שליט"א עם תמונה של ר' שלום + 2 נרות משמן ופשוט בוכה.
שסניק
Well-known member
בע''ה ב''ה.
אשמח בבקשה.
שסניק
Well-known member
בע''ה ב''ה.
למה בל תשקצו בל תשקצו זה שאסור להתאפק לא שאסור....
צאלח מנצור
Well-known member
בל תשקצו זה גם לא לעשות דבר שרוב בנ"א נגעלים ממנו, אאכ נאמר שלא אזלינן בתר רוב בנ"א ויש בזה אריכות באחרונין.
נראה לי שבדבר כזה זה לא רוב זה "כל" ...
מי יכול לחשוב על זה בכלל??
שלא ישמע חלילה זלזול בצדיק הזה זיע"א רק תורה היא וללמוד אני צריך האם יש לזה מקור ? וא"כ היכן הוא? וא"כ האם זה לא בכלל בל תשקצו וכנ"ל
כתוב בגמרא שהשותה מקרנא דאומנא עובר משום בל תשקצו וצריך עיונין במה עלו ונסתפקו באחרונין.
הוצאת ש"ר.
יצחק משען
Well-known member
עיני ראו ולא זר, ואם אכתוב מה ראיתי והרגשתי והרחתי תיכשלו כולכם בבל תשקצו
יואל בן מנשה
Active member
גם אני כמה פעמים נסוגותי לאחור, אחר שראיתי את צבע המים...
והסתפקתי אם אני חייב לשלם, כיון שהתקלחתי כבר לפני, ומאז אני קודם בודק לראות את מצב העניין ואח"כ אני מחליט אם להמשיך...
אך כל זה רק במקום שאין שער חשמלי, שחייבים לשלם קודם.
והסתפקתי אם אני חייב לשלם, כיון שהתקלחתי כבר לפני, ומאז אני קודם בודק לראות את מצב העניין ואח"כ אני מחליט אם להמשיך...
אך כל זה רק במקום שאין שער חשמלי, שחייבים לשלם קודם.
