יפה תודה!ילקוט יוסף ספירת העומר עמוד תקלז
אפשר שכבודו יביא גם את ההערה שם? שנדע מקור ההלכהילקוט יוסף ספירת העומר עמוד תקלז
לכאורה אין בזה משום לא תתגודדו כי הוא אומר בלחש ואין פה אגודות אגודות, וכמו שמתפלל בנוסח שלו בינו ובין עצמו,מי שמתפלל אצל אשכנזים (או אצל אחרים) שאומרים צדקתך בכה"ג, האם יאמר עמהם?
היא גופא השאלה. האם מחמת כן יהיה מותר לו לומר עמם צדקתך גם למ"ד שלא אומרים (או שיש בעיה לומר כן).לכאורה אין בזה משום לא תתגודדו כי הוא אומר בלחש ואין פה אגודות אגודות, וכמו שמתפלל בנוסח שלו בינו ובין עצמו,
ודרך סברא, גם יוכל לסמוך על הפוסקים שכתבו כן לומר צדקתך קל וחומר מבימות החול דס"ל שאומרים תחנון ביום ערב פסח שני שאין צריך להזכיר הציבור שמחר חג כמו ער"ח ומועד שהרי זה אינו חג רק תיקון למי שהפסיד להקריב בפסח ראשון. גם בר"ה בערב היום אומרים תחנון אף שמועד הוא.
ובפרט שבתפילה כ' גאון עוזנו מרן זיע"א שבנוסח ועניני תפילה אזלי' בתר המקובלים והאר"י ואינהו ס"ל שיש סוד עמוק להזכיר את מרע"ה ודוד המלך במנחת שבת.
נראה שלפי"ד הראש"ל לא יהיה צריך לומר שאין בזה לא תתגודדו אם לא יאמר,היא גופא השאלה. האם מחמת כן יהיה מותר לו לומר עמם צדקתך גם למ"ד שלא אומרים (או שיש בעיה לומר כן).