אין שום הדלקה וכיבוי בשעון חשמלי.
הדימוי בין נר לחשמל אינו נכון, כי בנר הוספת השמן מוסיפה את זמן הלהבה, בזמן שבחשמל כל זמן שהשעון שבת דולק המעגל פשוט פתוח, אין הבדל בזרימת החשמל בין כשהוא סגור או דלוק בשעונים שבזמנינו.
עדיין לא קראתי את כל תשובת מרן שליט"א
אבל אחרי שפרקתי בעבר לא מבין מה הבעיה
כשהשעון דולק הזיזים לוחצים על המתג הקטן והחשמל עובר במערכת
א"כ כשממשיך את השעון שיעבוד עוד הוא לא משפיע כלום על פעולת השעון
ראה כאן
בוא נפשט את הדברים טוב יותר: כשהמכשיר מחובר לחשמל בתקע, זרימת החשמל אליו זהה תמיד, גם כשהמכשיר מכבה את המכשיר המחובר אליו וגם כשפועל. ההבדל היחיד שמתבצע הוא שהזיז למטה המכשיר חוסר את הזרם הלאה, וכשהזיז למעלה המכשיר מעביר את הזרם הלאה.
התורה אסרה להוסיף שמן בנר, כי יש כאן המשך הדלקה וכביכול נעשתה כאן הדלקה חדשה. בשעון שבת אין כיבוי של עצם הזרם, הזרם רק משתנה למכשיר בהתאם לזיזים. ואם אתה מעלה אותם אתה לא משנה דבר לגבי הזרם החשמלי.
בציור ההפוך אמנם - של הסרת הזיזים והקדמת הכיבוי, כן יש בעיה דומה למסתפק שמן מהנר, ולכן יש לאסור.
