הוא לא ממש מדבר על ענין הוצאת והחזקת נשק אלא בהשלכות ההלכתיות שיש לאדם המחזיק נשק.
אבל עדיין בין השורות יש התיחסות זעירא לנ"ד
-
"המרכז למורשת מרן" שמח לבשר לציבור כי ניתן לרכוש את ספר הזכרון השנתי למרן "קובץ בית יוסף תשפ"ה - גליון נ", היו"ל לקראת יום השנה הי"א למרן רבינו עובדיה יוסף זיע"א. תוכן עניינים כאן.
>> לרכישת המהדורה הדיגיטלית, לחצו כאן.
>> לרכישת המהדורה המודפסת, לחצו כאן (רכישה מוקדמת, אי"ה הספר אמור להגיע מהדפוס בימים הקרובים).
אקדח לאברך
- Thread starter יהודה צדוק
- תאריך התחלה
- צופים 24
אבל עדיין בין השורות יש התיחסות זעירא לנ"ד
יעקב. ח. מ.
Active member
מסיקים מסקנות: בעקבות הטבח הנורא וכהקפדה על ׳ונשמרתם׳ הוחלט בחסידות גור על הקמת כיתת כוננות בבית המדרש שתמנה כ-20 אברכים עם נשק. יצויין כי במקביל בערים ובשכונות חרדיות רבות נערכים בימים אלו להקמת כיתות כוננות שיכללו מתנדבים חרדים אזרחים שיוכשרו בנשק.
כמו שכתבתי בהודעות קודמות, שאני בטוח שדעת רבותי שצריך להוציא רשיון נשק, בפרט במקומות חרדיים שאין הרבה אנשים עם נשק, [היום ראיתי שבאוכלוסיה הכללית היחס של נושאי נשק הוא 1:50 ובציבור החרדי רק 1:500!] הנה הדברים מפורשים יוצאים מפי רב רבנן הגאון ר' אשר וייס שליט"א, שאומר במפורש (תרגום מדויק מאנגלית): "אני מעודד אנשים בא"י להיות חמושים, אני מעודד אברכים, אנשים, להתאמן ולשאת נשק,"
במאמר פיו
Active member
לא יודע אם בימינו כששחטו 1400 יהודים, ויש חשש רציני זה נחשב רק "מתח מהערבים"....
נראה שכת"ר אינו מכיר ההשקפה של גדו"י הליטאים.
אם היה מכיר לא היה כותב כן. ותשים לב שהגראי"ל כתב "מכמה טעמים".
במאמר פיו
Active member
כת"ר מכיר אף מכיר.
ועדיין טבח כזה ביהודים לא היה מאז השואה.
תן לי ציטוט או מקור מגדו"י הילטאים היום שאומרים כמוך לשיטתך...
הביאו פה שהרב אשר וייס מעודד הוצאת נשק, אני יודע שהוא תמיד יחסית חריג בפסיקה ובהשקפה הליטאית. ועדיין...
א. זה מחזק את ה"קו" הליטאי הקלאסי, שכל מה שהוא לא תורה איז נישט.... בפרט כל מה שמריח "כויחי ועויצם יודי"
ב. שים לב, ששם מדובר על בחורי ישיבה ולא על אברכים נשואים, כמו שאתה הכללת וכתבת "בן תורה", שברור לכל שיש חילוק עצום ביניהם, ואצל בחורים נשק יכול להביא יותר נזק מתועלת.. וגם החשש שיגרור אותם ואחרים לשירות צבאי ויוציא אותם מן הישיבה הוא הרבה יותר ממשי.
בכל מקרה כתוב שלא הסכים מכמה טעמים ואין איתנו יודע עד מה, מהן אותם הטעמים, אולי גם בגלל ש"השלטונות" ביקשו, אז מסרבים כדי שלא לתת להם "דריסת רגל" בעניני הישיבה... אולי.... ויכול להיות שבמצבנו היום לא היה מתנגד למי שבאופן פרטי -לא כהוראה לרבים- רוצה להוציא נשק....
לכן אני לא רואה בזה הוראה ברורה לימינו אנו, אלא כמו שפתחתי, כחיזוק לקו הליטאי הכללי.
כשאני אומר גדוה"ת הליטאים אני מתכוין לראשי הישיבות מנהיגי הדור.
אשמח אם מישהו ישאל כעת את הגר"ד לנדאו, את הגרמ"צ ברגמן, את הגרמ"ה הירש, החיים בינינו לאוי"ש האם יש לאברך בעת הזו להוציא רשיון על אקדח ולעבור אימונים בנשק [גם מחוץ לשעות הכולל]. ומי שחושב שכן - מעולם לא 'אחז' את התפיסה הליטאית. וקרוב הייתי לומר שהוא חוזב"ת, או שלמד בישיבות ספרדיות המטפחות את הקו המזרחי של בני התורה [מבלי לפגוע חלילה באף שיטה או אסכלה].
אם היה מותר להתערב - הייתי מוכן לשים הרבה כסף על כף המאזניים השוללת זאת לחלוטין מצד שלשתם.
במאמר פיו
Active member
מעניין.
נערך לאחרונה:
אמת כואבת....
אין היום בציבור הליטאי הנהגה ברורה, ויש יותר התמרכזות סביב רבני קהילות או ראשי ישיבות...
גם אצלנו המצב לא הולך ונהיה יותר טוב, היתרון שלנו (שהוא גם חיסרון לפעמים) שהספרדים מקבלים מרות, אצל אחינו, ה' יעזור....
אני שמח לראות שערכת את הודעתך. כי אם לא, בנקודה זו הייתי פורש. להיכוות בגחלתן איני רוצה
במאמר פיו
Active member
ערכתי מחוסר כח להיגרר לויכוח זה, כי לא מעניין אותי עד כדי כך.
אבל אני לא חושב שכל הנ"ל "מנהיגי הדור" כמו שהיו לציבור הליטאי בדורות קודמים.
ואין כאן זלזול בהם ח"ו, הרבה פוסקים וגדולי דור לא היו "מנהיגים"
כת"ר מוזמן לפרוש מתי שנוח לו.
אני למשל פורש כעת.
יום נאה.
אין בזה שום זילזול, כי 'מנהיג' הוא מי שהציבור בפועל נשמע להוראותיו, והמציאות הכואבת של ימינו שכרגע (מאיזה סיבה שלא תהיה) אין הנהגה ברורה אצל הליטאים כמו שהיה בזמן הגרי"שא, והגריא"ל, והגר"ח, זכר צדיקים לברכה.... ואין שום פגיעה בתיאור המציאות כפי שהיא, אם כבר אז ה"ציבור" הוא מזלזל בזה שאינו כפוף לרבותיו....
במאמר פיו
Active member
הרב יצחק אמר שיעשו רשיון? מה זה "פינת ההלכה?"
יש לינק לכך? שלא בקו טלפון?